| 持力不可称佛为已逮得 如佛之所行世雄难思议 垢垢已离三心意皆已调 天人之中尊一切所供养 虽有百千日满于虚空中 盲者无所见盲者不蒙光 十力放光明弟子因所见 一切诸弟子不能及佛明 从胎盲无见弟子行亦尔 不能知佛慧亦复不能持 虽有信受是如来之法教 于是无能知不及尊所行 譬若如大海欲比牛迹水 其德如须弥喻之于芥子 如日之光明宁与萤火等 佛世尊之德弟子不能及 不可以须弥方之譬芥子 日月之光明比之于萤火 比之牛迹水不可以大海 比之于弟子不可以菩萨 譬若如盲人以比有目者 若复有乞人以比遮迦越 譬如月光明比之以星宿 如佛世尊德弟子不能当 在于人间行复现须弥顶 所现譬如幻一切蒙福祐 不知佛在彼我忆天下空 不复得见佛及与比丘僧 我于此宫舍常止坐其中 为诸天婇女教诫说法事 便自以天眼观视阎浮利 即见诸百国谓之无福地 思惟是天下便即见世尊 在于罗阅只与弟子共食 在萍沙王家处于大宫中 与诸众会俱眷属而围绕 在于是见佛譬视冰山雪 自见目连身住止在佛左 又见舍利弗侍在佛之右 并复及于余一切诸弟子 我自忆呼佛下在阎浮利 还在忉利天佛故在其处 于是熟自视止在忉利天 谛复自思惟处在阎浮利 又复见世尊在于舍卫国 坐于大众中一切广说法 亦复自见身在于大会中 亦见舍利弗及与诸弟子 复现于释种现行而分卫 见在维耶离而行受人食 现住波罗柰行步而出入 诸有所在处皆自见其身 现到郁单曰与诸弟子众 共行而分卫见到阿耨达 亦现在于彼与其弟子众 皆坐而共食又复见世尊 现至拘耶尼复在弗于逮 为无数拘利而为说其义 皆自见目连在彼作变化 自现神足力示人本所行 于是诸地神见其所居处 虚空诸神天为之理法事 皆悉具示之今睹无上法 在于四王天皆为说正法 于炎天所见亦复悉如是 见在兜术天亦复见魔天 现于尼摩罗波耶尼蜜天 悉见诸弟子并及与世尊 在于梵天上所见亦如是 为诸拘利梵皆为其说法 于是自见身遍在诸梵中 一切余弟子其众皆如是 前诸过去佛所行皆如是 经行及与树若龛及卧处 于是皆悉见无数诸法王 其如是比类皆如释师子 我自在是间所见甚可怪 其所见法事雄特无过是 诸佛之世尊可怪放光明 乃作是变化神足中最尊 在于忉利天说法不往来 悉遍阎浮提处处皆悉见 国邑与郡县聚落及余处 常等赞叹之为其而说法 如我之所睹为皆见世尊 并见诸弟子为皆得寂定 大拘路拘路复及与离越 迦旃延分耨及与大迦叶 我皆为已见诸佛世尊迹 无数所赞叹闻之若如海 于是悉自见其身皆在中 无央数之德其场聚如是 如是大音声为在须弥顶 以是礼世尊其德难思议 恐怖求自归衣毛为之竖 今愿持五体头面自归礼 如是大音声普周无不闻 诸是三千界皆为大震动 在于须弥顶广放大光明 我亦于是住皆悉而遍见 我于是惊怖疾疾到佛所 时即便往诣前见人中尊 而问于是法恐惧心所怪 皆施行何等能作是变应 何所是佛事惟愿为说之 如是阎浮利天上亦如此 于东西南北四面俱皆是 若在于梵天虚空亦复尔 我自呼有德施祐谓为益 自恃得道时神足为无比 我求甚使疾焦烧道根本 违失如来行远离于佛慧 于是自思念是心无解脱 本造当如是发心求佛道 今悔无所益于行为了尽 诸情悉已断于佛法无益 譬如人入海行采求众宝 |