| 于是目连白佛言。如是为是如来之德。是为如来为大神足为大分为大能。如是世界我悔无所及。何以故。于诸法神通达而自损。目连复白佛言。彼诸一切。闻是如来道神足无极之大变化皆逮得大德。其有闻已。发一心念其中事。欲求解脱。欲学逮满。欲得是道神足无极之变化者。为发阿耨多罗三耶三菩心。世尊。如此辈人当头面礼之。所以者何。如是人得不久。是辈终不复畏堕三恶道。亦不复疑。如是如是议。亦不愿天龙鬼神揵沓惒。亦不愿作梵天。如是世尊。目连。于是闻道神足无极变化。起住叉手发声言。南无佛世尊。当为闻是辈人作礼。令是人疾逮所愿。欲发者已发者。皆令是辈人逮得无极如佛无极。令心于是不复转不犹豫不复疑信。尔时诸天龙阅叉揵沓惒释梵护持世者。供养于佛。以及于法言皆悉愿乐。是时百千种诸音乐器不鼓而自鸣。天优钵罗波昙拘文芬陀利华。满于忉利天上。闻是法言品所说时。七万二千那术诸天。从本来作功德。皆发阿耨多罗三耶三菩心。皆说是言。我曹于后当来世。当在诸天及世间人前作大师子吼。如今日佛世尊师子之吼 尔时月天子月星天子。前白佛言世尊。是族姓子。族姓女。于是法言品所说。若受若持若念若说。于大众中普广说之。当得几所福祐功德。佛语天子。于是三宝。若族姓子族姓女。不断不忘求逮。以于是法言若自持为他人说。何以故。如天子闻是法。亦不于弟子心有所求。亦不于辟支佛心有所求。心常在阿耨多罗三耶三菩。何以故。持净解脱天子。得利诸根。于是法言。为逮为起道起欢喜心。于解脱而不疑。天子。当持是法言而广说之。不断三宝而得住。于是法言。若持若讽诵若为人说。于天子意云何。不断三宝而常住。若有于是法若持若说。于天子云何。不断于三宝而住。供养于千佛衣被饮食床卧具病瘦医药所当得于百千劫中。宁有能计是人所得功德者不。无有能知者。世尊。佛言。如是天子。于是所说法言。有智黠者。知是福不可计无有限量。若有于是法言若持。于众中说其福。过是无能计者。于是弥勒白佛言。世尊。是法言名为何等。当云何持奉行。佛语弥勒。卿弥勒。是法言名为于忉利天所说持。一名为道神足无极变化持。是属累以相寄。卿弥勒当审谛持。于大会中审谛具足说之。弥勒如是像经。于阎浮利天下甚难得闻。如是弥勒。如我所说。佛说已皆欢喜。月天子月星天子。弥勒菩萨贤者大目揵连。诸天龙阅叉揵陀罗阿须伦阿须伦民。莫不乐闻欢喜。前为佛作礼 |