| 本发菩萨意 志慕大乘业 但欲着佛身 不了无适莫 布施戒忍辱 精进禅息智 四等恩六度 惟己乐无为 慕三十二相 八十好巍巍 天上天下尊 脱五阴六衰 但察其粗事 不能观深微 虽欲度十方 心口自相违 不了如幻化 水沫泡野马 芭蕉如梦影 妄想甚众多 正使作功德 犹如江河沙 心怀无上真 不解除众魔 佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰 发无上大意 行慈悲喜护 大哀如虚空 行等无适莫 立德不为己 唯为十方施 度脱诸群生 使至大道智 又有四事得至大乘。一曰布施给诸穷乏。二曰不择豪劣行轻重心。三曰所可施与无所悕望不求还报。四曰以此功德施于众生。佛于是颂曰 布施摄贫穷 不行轻重心 志慧无悕望 不求还得报 愍念于群黎 往来周旋者 以此功德施 悉令至大道 佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。一曰守口护身心不念非。二曰出入行步不失礼节。三曰不愿生天转轮圣王释梵之位。四曰以是禁戒惠施众生。佛于是颂曰 常护身口意 心坚如太山 若出入行步 未曾失礼节 不愿生天上 释梵转轮王 则以此正行 用惠一切人 佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。一曰若骂詈者不计音声。二曰若挝捶者计如无形。三曰若毁辱者谓如风吹。四曰有加害者常怀大哀。佛于是颂曰 挝骂令默然 自计本无形 设有恨意起 心辄还自止 和心颜色悦 众人咸恭敬 用是得成佛 三十二相明 佛告长者。精进有四事。一曰夙夜奉法未曾懈废。二曰宁失身命不违道教。三曰勤讽深典不以懈惓。四曰广欲救济诸危厄者。是为四。佛于是颂曰 夙夜奉大法 未曾有忽忘 宁自失身命 不敢违道教 诵习深经典 不以为懈惓 救济众危厄 不使心怀怨 佛告长者。禅思有四事。一曰乐习精修闲居独处。二曰静身口心令不愦乱。三曰虽在众闹常能定己。四曰其心旷然而无所著。佛于是颂曰 恒好于精修 志闲居独处 静其身口意 未曾念愦闹 数处众乱中 心定无忽变 一心见十方 道慧起神足 佛告长者。智慧有四事。一曰解于身空。四大合成散坏本无主名。二曰其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。三曰了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。四曰晓十二缘本无根原因对而对现。是为四。佛于是颂曰 悉解其身空 四大而合成 散灭无处所 从心而得生 五阴本无根 所著以为名 十二缘无端 了此至大安 佛告长者。智慧复有六事。一曰解色如聚沫。二曰了痛痒如水泡。三曰思想如野马。四曰晓生死如芭蕉。五曰察识如幻。六曰心神如影响计本悉空皆无处所。佛于是颂曰 解色如聚沫 痛痒如水泡 思想犹野马 生死若芭蕉 了识假譬幻 三界无一好 分别悉空无 尔乃至大道 佛告长者。慈有四事。一曰慈念十方。二曰如母育子。三曰极愍念之。四曰如身无异。是为四。佛于是颂曰 慈念于十方 如母育赤子 常怀极愍念 如身等无异 佛告长者。哀有四事。一曰愍之。二曰为之雨泪。三曰身欲代罪。四曰以命济之。喜有四事。一曰和颜。二曰善言。三曰说经。四曰解义。护有四事。一曰教去恶就善。二曰常训诲归命三宝。三曰使发道意。四曰开化众生。是为四。佛于是颂曰 愍念为雨泪 身欲代其罪 舍命而济之 不以为怀恨 和颜演善言 讲法分别义 教去恶就善 诲归命三宝 佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。一曰解空学无所求。二曰无想无所悕望。三曰无愿不慕所生。四曰常等三乘之业无去来今。是为四。佛于是颂曰 |