| 仁王般若经疏 第三卷 吉藏法师撰 仁王护国般若波罗蜜经菩萨教化品第 三 前品依空护佛果。即方便智实智。此品依五忍十地化众生。即实智方便故言教化品。前品非无因为成其果。此品非无果为成其因。又起如幻教迹化如幻众生。故云教化品。就此品中分为二段。初问二答。初问中三初问十地自利行相。二问利他行化相。三问所化众生德行相貌 白佛言世尊护十地行菩萨云何行可行云何行化众生以何相众生可化 初段中护十地者牒所修十地位也。言云何行可行者问何等行法可依之修行成十地得自行。第二问云何行化众生者。问菩萨行化用何等法化众生。第三问言以何相众生可化者。问所化众生之体相 佛言大王五忍是菩萨法伏忍上中下信忍上中下顺忍上中下无生忍上中下寂灭忍上下名为诸佛菩萨修般若波罗蜜 佛言下第二答前三问即为三段。初从五忍是菩萨法下。说十四忍具足答初问自行。从白佛言云何菩萨本业清净乃至诸鬼神现身修行般若答前第二外化行问。从佛告大王汝先言下竟品答第三问。就前自行中有二。初略说五忍明自行体。善男子下第二广分别十四忍显自行相。就前略中有二意。初生起二立五忍意。初生起者伏忍上中下即是得圣方便行。二信忍上中下即是入圣之初门。三顺忍上中下即是顺无生果之近缘。四无生忍上中下即是向果之功能。五寂灭忍上下即是因果合说。就立五忍意有三段。初五忍是菩萨法表五忍属人。二伏忍上中下出五忍位。名为诸佛菩萨下第三结释初文。可知第二出位中伏忍上中下者。习忍下性忍中道种忍上在三贤位信忍上中下初地下。二地中三地上。顺忍上中下四地下五地中六地上。无生忍上中下七地下八地中九地上。寂灭忍上下十地下佛地上 善男子初发相信恒河沙众生修行伏忍于三宝中生习种性十心信心精进心念心慧心定心施心戒心护心愿心回向心是为菩萨能少分化众生 善男子下第二广分别十四忍。开五忍为十四忍。初明习种性名习忍。即有三段初标修忍人。二别列十种心。三是为菩萨下明化众生功能。文言初发相信恒河沙众生修行伏忍者。解云。无量恒河沙世界人天。二乘修行种种功德聚集作一分。正与信心菩萨等也。文言于三宝中生习种性。三宝道理即是果报立志远大故。不怯弱于三宝勤策励。即是信习一切种智之本性十信 已超过二乘一切善地一切诸佛菩萨长养十心为圣胎也次第起于干慧性种性有十种心所谓四意止身受心法不净苦无常无我也三意止三善根慈施慧也三意止所谓三世过去因忍现在因果忍未来果忍也 超过二乘地者此是大乘之解故过二乘。成大乘法身种子名为圣胎也。次第二明中忍性种性文有三。初总举性种十心。二所谓下别列十心。三是菩萨下明中忍功能。云次第起于干慧者小乘法中习种之外前。别有干慧地未得理解润心故。今此对初地真解名种性为干慧地也。第二别列十心中。四意止是四念处。三意止即三善根。不贪善根即是施。不嗔善根即是慈。不痴善根即是慧。下文释谓慈施慧。三意止者过去无明行名因忍。三因五果现在名因果忍。未来生老死名为果忍 是菩萨亦能化一切众生已能过我人知见众生等想及外道倒想所不能坏复有十道种性地所谓观色识想受行得戒忍知见忍定忍慧忍解脱忍观三界因果空忍无愿忍无想忍观二谛虚实一切法无常名无常忍一切法空得无生忍 是菩萨亦能化一切众生者第三明中忍功能。观五阴无我故已过我人等想。观三世因果非常非断故外道等不能破坏。此经性种性在十解十行。依华严十住为习种十行为性种。依华严十解为十住一名发心住(乃至)十灌顶住。十行者一名欢喜行(乃至)十名真实行。第三道种性明上忍有三。初总明五阴观。二别明十坚心。三是菩萨下结上忍功能化众生。十坚者五分法身．三空忍．观二谛虚实一切无常忍．一切法空得无生忍 是菩萨十坚心作转轮王亦能化四天下生一切众生善根又信忍菩萨所谓善达明中行者断三界色烦恼缚能化百佛千佛万佛国中现百身千身万身神通无量功德常以十五心为首四摄法四无量心四弘愿三解脱门是菩萨从善觉地至于萨婆若以此十五心为一切行根本种子又顺忍菩萨所谓见胜现法 是菩萨下结上忍功能化众生德。十坚心结自利德。作转轮王下结化他德。此经明名道种性。华严名十回向一名救护一切众生离众生相回向(乃至)十名法界无量回向。此经作金轮王故化四天下。依下文上品十善铁轮王化一阎浮提。习种铜轮王化二天下。除东北二方。性种性银轮王化三天下除北方。此处经文略耳。又此四王在阎浮统领余三天下与佛相似。又信忍下明信忍有三种。一想信轻毛菩萨二久信三贤是三证信初地已上。就信忍文有四初标信忍名德。又信忍菩萨出名。所谓善达明中行者出信忍德。断三界下第二断障。能化百佛下第三明所化国土。初地现百身二地现千身三地现万身。常以十五心为首下第四起胜修。初出德内。善达明中行者总标信忍等三位。善者善觉忍此在初地。达者是观达忍在二地。明者是明慧忍在三地。三昧照明名为明慧。断三界色烦恼缚者。初二三地观色谛无相。不取着色法故离色缚。道理亦观心谛无生。文隐显从多说耳。第三所化国土中(乃至)万佛世界。此明神通化益。依他经摄报果中初地化百佛世界。二地化千佛世界三地化万佛世界。现身等亦尔。依愿智果皆言不可数。第四起胜修行者初地行布施摄令生信。爱语摄令生解。利行摄令起因。同事摄令得果。亦名同事谓苦乐事同也。言四无量心者是利他心。此具三缘一众生缘缘假名众生与乐。二法缘缘五阴法数。三名无缘缘诸众生五阴无所得。一慈是与乐心也。二悲是拔苦心。三喜是庆物心。四舍是平等心。缘境无限故名无量。四弘誓愿者是利他愿。未度苦令度苦未解集令解集。未得安道令得安道未得涅槃令得涅槃。三解脱门者是无漏三三昧。离缚名解脱。通人至果名之为门。婆娑云一名无愿能厌生死。二名无相能乐涅槃。三名空定观生死涅槃。二俱无相如地持菩萨分品说。依下偈文初地作四天王。二地作忉利天王。三地作夜摩天王。初地名欢喜二地名离垢三地名明地。此三地同在信忍位。第三解顺忍文有四。初总标顺忍菩萨名。二见胜下举顺等三位。三能断下明离障分齐。四现一身下明现土起用化生。初总标可知等二明位者。见者。是第四炎地。下文云名炎慧地。胜者是第五难胜地。下文云名胜慧忍。现法者是第六现前地。下文云名现法忍。第三明离障分齐 |