| 解曰。爱欲结使者此明因也。爱为有因能润诸业。欲谓贪欲于境驰求。言结使者。结谓结系使谓役使。谓贪等十结系有情役使三有名结使也。又俱舍二十一云结有九种。一爱结。二恚结。三慢结。四无明结。五见结谓三见故。六取结谓二取故。七疑结。八嫉结。九悭结。恚嫉悭三唯欲界系。余之六种通于三界。为结所使名结使也。自作疮疣者。三有苦果如疮疣也。三界无安者。若界若情俱行苦故有漏逼迫名无安故。国有何乐者。普明所重爱国爱身内外不安示其苦故。从此第三明诸法空。于中分二。且初第一总明法空 经。有为不实从因缘起盛衰电转暂有即无 解曰。有为不实者依他有为幻不实故。从因缘起者。共相自种亲生内外世间。因缘起故。盛衰电转者。谓有为法皆有盛衰。起灭如流不住如电。暂有即无者。无者暂如电。有即灭无矣。从此第二明界趣空 经。诸界趣生随业缘现如影如响一切皆空 解曰。诸界趣生者。三界六趣及以四生。此聪明也。随业缘现者明因果也。随诸趣业现生彼故。如影如响者举喻明也。由业为质。现果如影。由业如声。后果如响又如影响。明不实也。一切皆空者。通明界等一切有为悉皆空故。从此第四明法无我。于中分二。且初第一明妄起我 经。识由业漂乘四大起无明爱缚我我所生 解曰。识由业漂者。识谓本识。恒转如流由业如风能起识浪。识随业故云业漂也。又业种依识藉现缘起。现起诸业随境界风动本识浪故云漂矣。四卷楞伽第一偈云。譬如巨海浪斯由猛风起。洪波鼓溟壑。无有断绝时。藏识海常住。境界风所动。种种诸浪识腾跃而转生。业境界风动生识浪故说漂也。乘四大起者有色界也。无色非显略故不说。又王之身即是四大举以令悟知不实也。无明爱缚者。无明为本发业感生。爱与无明自缠缚故。我我所生者。谓依五蕴起我我所也。又于五蕴而执为我。国城资具而起我所。皆由无明起斯见矣。从此第二总明无我 经。识随业迁身即无主应知国土幻化亦然 解曰。识随业迁者。谓总报识随业而生。旧业无余新业将熟。识随业故迁往余趣。身即无主者。身谓相续即四大。身执受识迁则无主故。又主谓主宰即是我也。识随业往。身即无我。我既无故我所亦无。身无主故。下之两句明我所无。彼先爱身身尚无我。外国土等幻化亦然。令知内外皆无我故。谓不了身无常苦空无我我所。横生爱着恐怖皆生。闻法悟空斯更何惧。从此第三闻法悟解。于中分三。一普明悟解。二诸王悟解。三斑足悟解。初普明中文分为二。一普明悟解二转教诸王。初普明中文复分二。且初第一普明悟解 经。尔时法师说此偈已时普明王闻法悟解证空三昧 解曰。证空三昧者若证生空即得初果故。偈所明苦谛行故。或闻法证空即法空理至初地也。从此第二眷属悟空 经。王诸眷属得法眼空 解曰。得法眼空者如王悉也。从此第二转教诸王。于中分三。且初第一往天罗国 经。其王即便诣天罗国 解曰。所愿既满。闻法证空怖畏已无。起所期故。从此第二诘示诸王 经。诸王众中而作是言仁等今者就命时到 解曰。诸王众中者如前应悉。就命时到者举所怖事令发心故。从此第三转教般若 经。悉应诵持过去诸佛所说般若波罗蜜多偈 解曰。即以前偈令诵持也。从此第二诸王悟解 经。诸王闻已亦皆悟解得空三昧各各诵持 解曰。彼诸王等因怖发心。因缘俱胜。闻法悟解如普明王。故复云亦得空三昧各诵持也。从此第三斑足悟解。于中分三。一斑足王问。二普明王答。三斑足悟解。且初第一斑足王问 经。时斑足王问诸王言汝等今者皆诵何法 解曰。斑足缘熟故为问也。从此第二普明王答 经。尔时普明即以上偈答斑足王 解曰。如文悉也。从此第三斑足悟解。于中复四。且初第一斑足悟解 经。王闻是法亦证空定 解曰。闻法证解如前诸王。故云亦也。从此第二明悔邪师 经。欢喜踊跃告诸王言我为外道邪师所误非汝等咎 解曰。证解喜跃悔先咎也。从此第三令各奉持 经。汝各还国当请法师解说般若波罗蜜多 解曰广令流布。从此第四出家得忍 经。时斑足王以国付弟出家为道得无生法忍 解曰。无生法者即五忍中第四忍也。菩萨化迹逆顺难思。或引群迷故现斯事。从此第三例指诸王 |