| 释譬喻品 有人于此立来意。云大凡无譬应有譬成小。有云。佛法多门门门有譬。此则可尔。云先总者。总释两字通冠四释。若今若昔以因缘等皆有别故。品初虽兼第一周文释题且依第二周意。故云中下之流未达等也。初总为三。先字训。次释训。三来意。次释训中托此下释譬字。寄浅下释喻字。玉篇云。以类比况谓之譬。开晓令悟谓之喻。既两字双题应有小别。具如释训。故以比况晓训时众。此谓界内人中车宅。彼谓界外佛事迷悟。浅深可知。彼但佛乘深义唯一。故迷之与悟唯小对圆。树扇风月唯圆教理。前广下明来意者。亦是结前生后。初句结前。中下下生后。故知机虽无已。还待不已悲智中机当生。更动树举扇使风月意彰。然法说实相。何隐何显。如长风靡息空月常悬。但中下之徒大机未启。蔽情犹壅谓月隐风停。逗兹二途须举扇动树。因缘等四大旨咸然。故以二字总冠诸释。次别释者。初因缘中并以世四法喻一实四法。初世界中直云世法者。以世冠三故也。闻譬生喜名世界也。所以下三皆云世法。但生等别得下三名。是故下三皆由闻譬而生喜等。因于曾有世间父子。今闻譬说我佛真子。声闻与佛天性不殊。唯在今经故未曾有。所以密遣之日尚无佣作之心。领财之时岂生己物之念。特由天性相关。遂荷领知之泽。尔前忧悔至此方除。譬说之时乃名真子。今始得悟踊跃弥加。此指闻譬生于实喜。即信解初欢喜之文。故大小两乘皆名欢喜。次为人中云世生法者。即资具也。故云珍玩。出世生法即三乘法。生善中最岂过于此。故昔三车妙珍玩摄。汝等所行是菩萨道。世灭法者。宅内众灾可免离也。出世灭法者。谓惑断也。无漏述昔除忧指今。拔苦本在等与大车。除恶之极莫若于此。昔破见思通论于今。莫非除恶。世不生灭者。即大车也。父之本有故不生至处不坏故不灭。出世不生不灭者。性德本有故不生。修得果常故不灭。以信解中闻譬欢喜等。是故四悉俱譬父子。然前之三悉似寄施权。第一义悉方约开显。当知三悉即第一义之弄引也。故引先心各好及以火宅免难。若开显已无非大车。又四悉各一法一譬。法中或取法说身子领解之文。并且助成其语耳。若直销两字何足题品。故结云一音巧喻。此则遮那始终一音。一音唯实巧喻兼权。权引归实故不同旧纯用一音。故譬义含因缘等四。若不尔者。如何销于小车大车火宅父舍。中下得益者 问。下根未悟何以云益 答。法譬通被中下自迷。故下根闻法譬中根闻法说。虽未显悟非无冥益。故至譬及宿世获悟。故约教等三咸须约譬。譬既三车一车今昔相对。法亦若权若实并列偏圆。若不尔者。开何所开。本许三车索而不与。及至为说等赐大车。当知其车本为三一。为物方便权立三名。出宅废权破三唯一。四教譬中初三藏云菩萨驾牛等者。此菩萨从初至后皆化他故。最得其名。通教譬云三人同畏等者。三藏二乘理亦应尔。为对始终一向利他。是故彼二且云自济。此教缘觉自他兼益胜于声闻。故云并驰并顾。悲劣菩萨故有并言。自行故驰兼他乃顾。菩萨自行既满。唯以利物为怀。是故但云全群而出别教中初斥两教三乘俱近。次菩萨去正释。对前所列句句并决。约大象说故云边底。三大品下证。对前二教二乘简也。通教菩萨对通二乘。断证既同略无形斥。故知是别菩萨斥两二乘。故以萤对日为别作譬也。准义简譬。秖应于牛车以简菩萨。以由证经幸有三乘俱异之譬。两教三乘譬外又有独菩萨譬如大象。及以萤日用斥二乘。又始见去圆教中先指华严及为未入下明今经意。二处化事皆不须譬。即华严利根及法华上周。次如今下明二处理等。虽即化仪前后而始终理一。始即华严今谓法华。秖缘慧如是故理等。故云无二无异 问。无异无二此两何别 答。重以不异复于不二。以无异故方名不二。上根利智至不须譬者。重牒二处显上周中得悟者。为辩异故。秖为下明今有中下故须譬喻。然华严中非无譬喻。但彼入道不正由兹。如今昙华为成法说。言动执等者。上根一处。中根二处或云五处。广中有长行偈颂并法说领述二文。下根三处或云十一处于前五处更加譬中领述各有长行偈颂。乃至下根二十二番开权显实。具如化城品末列。由未悟故迷于法说权实岐道。我昔与彼同居无学。彼蒙记述我独未沾。初闻略说已怀进退。为是极果为何方便。为永在小为当成大。重闻五佛疑仍未除。故须更以车譬诱之。故云圆譬。世云天台抑华严者。乃由不善他宗故耳。既判佛慧二经不殊。但部望部不无小别。既不可指鹿苑为始。复云闻我余义不成。涉公云。法华华严广略别也。此嗅瞻卜之流芳。而未穷余香之奥旨。以不能尽思于斯宗故也。广略虽尔兼带如何。显本未彰记小非例。乃至下文十义同异。踟蹰者。犹预之象。岐道者。尔雅云。二达曰岐。本迹观心云云者。并须约譬本迹具如莲华三譬玄文第七。若欲进寄初成设教岂无一三。故千枝万叶同宗一根。乃至五百三千尘点可以意知。观心譬者。空如白牛。假如具度。中如车体。乃至幻空幻假幻中。次分文解释者。置譬且释前品之余。初领解中云置譬说之前等者。有云。为譬作序。则应难云信解药草授记。亦应安化城品内为化城作序。长行领与解至各陈者。长行三业各标释结。标结二文并具三业。而不分领解。但于释中以身业为领口意为解。初今从世尊下领也。从所以者何我昔从佛下解也。偈各陈者。三段各二。至下偈中一一点出。一幸者。谓一业遇喜。今三业俱喜乃成三幸。我今身已近佛。况更闻法。闻法即是口喜。得解即是意喜。又昔但机情。机情居内名为一幸。今由口请三业并欣。故云三喜。过意所谋故云幸也。故下文云。非先所望而今自得。捳吒?治枰病Ｐ目谥?渤┲劣谛巍Ｓ啥??喂嗜?愣?Ｎ脑葡乱?ふ摺Ｕ?と?惨病Ｎ乃淝伊幸饪诙?灿卸?厝?＠硎?Χ?Ｄ谕庖旃始词澜缫病Ｓ执怂奈挠υ记捌贰６?窈笕?夹沤庹摺？?砸逋?舜送ㄓ靡馔?币煲嘤ξ匏?Ｆ?妒芨徽摺？??卣渫嬉病５谜嫔评??浦屑?Ｓ腔谒?驳日摺？??兑病Ｓ莱?且晒食?袂钜病Ｎ夷钗粼诜降仁北怀夤视恰Ｖ涟闳羰弊⌒」驶凇７降缺怀夤室砂闳舨蝗」誓选Ｗ俏?庹闲∥?谡稀Ｓ直坏?皇苊??庹稀Ｃ杉硬蝗∶??谡稀＝裨蛭薮巳???А９试拼罄省Ｗ∫皇档谝灰逡病４卧冀讨谐跷耐ㄍ炯蛭粝蔡濉９氏刃鹞粜 ４谓裱韵录蛞臁＜醇蛭尴杂幸病Ｈ羧粝抡?图仁兰渲?簿靡殉??２赝ǘ?簿靡训弥?Ｈ舳?战痰栏捶撬?狻＠??碳蛄加幸砸病７墙袼?鞴饰ㄔ蚕病ｄ行∷?病Ｈ绶参奕笪蕹鍪乐枪室病Ｔ步讨谐跷淮稳恕３踝∶?断舱咭辶⒍?＜热???⒂氤醯夭皇狻Ｒ嗝?断病Ｉ碜又粱断舱摺Ｎ锤叶ㄅ泄驶蚨?尽３?爰葱谢蛳蚧虻亍Ｉ璨怀?摺Ｒ嗳氤踝∶?断惨病Ｗ⒓抑痹啤Ｒ陕峭獬?残哪诜ⅰ２痪踝阒?钢?９试朴辉尽９市虢谭址奖缬帕印９拾⒙藓何奕?缦病Ｑ杂辉菊摺Ｎ?鸹笏??罘ㄍ獗弧９坌牟患窃圃普摺Ｓυ埔恍娜?哿?粗?病４问屯庖侵小４耸蔷?沂率涂山狻Ｋ?萦斜淼?票砗喜恢?芩?Ｎ?呛沃嵌?虾卫怼＝癖硪熘畈课闹猩新浴９慵蛉缡头奖闫贰４酥幸嗉蛳蚍稹Ａ钪?鞘倒室病：险葡蚍鸷谓趟?蕖６?癖砦ǚ鸸?Ｖ?粝蚍鞘到窨?仁迪虮矸浅！Ｐ蛑腥鸨ㄒ喔慈缡恰Ｕ把鲎鹧盏日摺Ｏ蛩浜险票聿欢??怠Ｎ蘅杀碛谀谛囊呀狻９氏蚨?凑啊Ｎ?米鹧找员碛诮狻Ｖ?欠鸱怯嗳绶侨ㄎㄊ怠９手?堑?庖嵌梅稹Ｒ嗄艘馕抟焖肌１矶盟?稻扯?钥???Ｒ饨馊シ钟谏硪庖远粤旖狻＜仍苹ゾ俣?挡⒕吡旖馊ㄊ倒室病Ｒ嘣妓?硪苑稚硪狻９室院险票砩碚把霰硪狻Ｎ羯碓斗鹑缍?票砣ā＝裆砑?鸷险票硎怠９试萍慈ǘ?狄庖辔粑唇馐到褚阅疃?碇?９试平馐导词侨ā９试苹ゾ佟０追鹣卵钥诹煺摺６员司?摇＝褚宰猿露??诹臁Ａ毂鼐呷?嵌揽谝病９时甑热?骶呷?病１曛腥?摺＜仍瓢追鹩ξㄔ诳凇Ｔ坪窝匀?Ｈ谎粤煺摺１叵日糜诳凇？谑鏊?闷褡ㄒ煌尽Ｊ枪示呤鏊?铀?拧６??断踩?稻咭病４问椭邢仁蜕碓啤Ｈ羧照崭呱矫苡形乓逭 |