| 经。尔时世尊(至)当得作佛 赞曰。下十二颂半分三。一颂半标告。十颂半颂记。半颂结之。此初也 经。而于来世(至)无上之慧 赞曰。下颂记十颂半中分二。初二颂半颂因记。后八颂颂果记。此初也 经。于最后身(至)无有丘坑 赞曰。下果记中有四。初半颂自体。三颂土相。三颂眷属。一颂半寿量。此初二也。土相有八。一无恶二地。三树。四绳。五香。六华。七庄严。八平正。其香一种长行所无。戒香因具。故果多香。万行满修庄严亦足然与长行前后不同 经。诸菩萨众(至)不能数知 赞曰。此眷属也。一颂半菩萨。一颂半声闻 经。其佛当寿(至)其事如是 赞曰。初一颂半寿量。后半颂结之 经。尔时(至)目不暂舍 赞曰。下第二段三人授记。中初请后授。请中初长行请仪轨。后颂正请。此初也。悚者怖也惧也。栗者战也谨也。敬也。戚也。心求记果不敢专辄。既怯威严所以战惧 经。即共同声(至)除热得清凉 赞曰。下七颂分三。初二颂赞请。次四颂喻请。后一颂结请。此初也。初一颂赞后一颂请 经。如从饥国来(至)然后乃敢食 赞曰。下喻请。分二。初一颂半喻。后二颂半请。此初也。小乘匮乏大乘之法名为饥国。佛之一乘名为王膳。今者得闻。名为忽遇。疑已无分不敢修行名未敢食。佛与授记名得王教因授记后领纳大乘。修行大行欣当作佛名方敢食 经。我等亦如是(至)尔乃快安乐 赞曰。此请也。闻佛音声说一乘理总言我作佛。如见王食。未蒙别记。受领修行欣当佛果。名未敢食。蒙别授记如蒙王教。即望修行欣当作佛名之为食 经。大雄猛世尊(至)如饥须教食 赞曰。此结请也 经。尔时世尊(至)具菩萨道 赞曰。下别记三人。初文有二。长行及偈。长行有二。初因后果。此因记也 经。于最后身(至)世尊 赞曰。下果记有九。此自体记。解法体相空。但有假名故名名相。或名与相二义俱空故名名相。名即名假。相即受．法二种相假 经。劫名有宝(至)周遍清净 赞曰。此中有三。一劫。空理为宝故。二国。三土相。土相有五。一土平．二地．三树．四无恶．五华净。丘坑者玉篇地高曰丘大冢曰丘 经。其土人民(至)那由他 赞曰。此中有二。一人居其处。由内达理外感珍宝。二眷属 经。佛寿(至)及声闻众 赞曰。此有三。一寿量。二佛住空以解空故。三利益 经。尔时世尊(至)听我所说 赞曰。下十二颂。分二。初一颂标告。后十一颂正告。此初也 经。我大弟子(至)犹如宝山 赞曰。下正告。分六。初三颂果．因合记。一颂半土相。三颂眷属。一颂佛化。一颂听众。一颂半寿量。此初也。有三一颂名。一颂因。一颂形 经。其佛国土(至)度无量众 赞曰。此土相也 经。其佛法中(至)有大威德 赞曰。下三颂眷属。分二。一颂半菩萨。一颂半声闻 经。其佛说法(至)听受佛语 赞曰。初一颂佛化。后一颂听众 经。其佛当寿(至)二十小劫 赞曰。寿量也 经。尔时世尊(至)恭敬尊重 赞曰。下迦旃延记。长行分二。准前初因记中有二。初明初时。后明后时。初时有二。初佛在。后灭后。此初也 经。诸佛灭后(至)供养塔庙 赞曰。灭后有二。合成。已前造塔众华。已后供养。玫瑰者火齐珠也。抹香者若手[撤-育+言]摩作抹。细壤土作抹。涂饰作瀎。今既别有涂香故应作[土*未]玉篇粖者亡达．亡结二反。粥糜也。碎香如糜故作粖。碎香如细坏土应作[土*未] 经。过是已后(至)具菩萨道 赞曰。此明后时供养于佛。值良缘已方具菩萨所行之道。内自修行 经。当得作佛(至)佛世尊 赞曰。果记。有六此自体也迦延过去曾扫僧地。身常金色容仪闲雅。今复目睹毫光耳。听法光。故名阎浮金光。广如枢要度钵代多王事。瞻部那提是树名。在此洲无热池岸侧。有经在此洲北岸。近树下有紫金光映弊日月 经。其土平正(至)见者欢喜 赞曰。此唯一土相。有五。一平正．二地．三树．四绳．五华。迦延端正见者欢喜。由扫地因故。外土相见者欢喜 经。无四恶道(至)二十小劫 |