| 案。僧亮曰。虽知而无知相也。僧宗曰。绝高下故。故言平也。无优劣故。故言等也 无有亦有 案。僧亮曰。无生住灭。故非有。智周三世。故亦有也。僧宗曰。法身无像。故无有。丈六通化。故亦有也 无有去来而亦去来 案。僧宗曰。既无有色。谁去谁来。垂形六道。见有去来 不破不坏?a href="http://www.gming.org/rmgjc/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">欢喜痪怀霾幻?/p> 案。僧亮曰。上云去来。似有破坏出灭。今明无此。以释非有为也。僧宗曰。离四相故。不破乃至不绝也。体非未来故。不出至现在。不灭入过去也 非主亦主 案。僧亮曰。心居物下。故非主。具八自在。故亦主也。僧宗曰。法身妙绝。何依何主。道王三千。故云亦主 非有非无 案。僧亮曰。两非重说。终遣有耳。僧宗曰。不同二十五有。故非有。不同太虚。故非无也。亦曰法身故非有。应迹故非无也 非觉非观非字非不字 案。僧亮曰。非人非天。故非字。应人名人。故非不字也。僧宗曰。离粗细心相。故非觉观也。夫名生于形。无状故无名。应用故有字也 非定非不定 案。僧亮曰。心驰万境。故非定。寂然不动。故非不定也。僧宗曰。能大能小。故非定也。其体常湛。故非不定也 不可见了了见 案。僧亮曰。十地所不睹。故不可见。后身见故。了了见也 无处亦处无宅亦宅 案。僧亮曰。真则非人。无处无宅也。常在五道。故亦处亦宅也 无闇无明 案。僧亮曰。洞鉴三世。故无闇也。现同凡夫。故无明也 无有寂静而亦寂静 案。僧亮曰。无事不为。而常无为。僧宗曰。分身散体。故无寂静也。常果恬然。故言亦寂静也 是无所有不受不施 案。僧亮曰。无二十五有。故无有也。不衣不食。故不受也。功德无增。故无施也。僧宗曰。虽言始有。视听不得。故无有也。位居足地。故不受也。离因相故。故无施也 清净无垢无诤断诤 案。僧亮曰。释上句也。无是无非。故无诤也。僧宗曰。烦恼是诤。以断尽故。故言无也 住无住处 案。僧亮曰。释上无宅亦宅句也。僧宗曰。涅槃无域真所居也 不取不堕 案。僧亮曰。不进求故不取也。不退故不堕也。僧宗曰。因取故堕。不取故不堕也 非法非非法非福田非非福田 案。僧亮曰。绝轨相故非法。化人故非非法也。绝言故非田。应供故非非田 无尽不尽离一切尽 案。僧亮曰。释上句也。湛然故无尽也。僧宗曰。移劫不穷。故言无尽。即是不尽。故离一切尽也 是空离空 案。僧亮曰。无性无相。故是空也。离无常无我。故离空也。僧宗曰。空无生死。即离空也 虽不常住非念念灭 案。僧亮曰。体无生灭。或隐或显。僧宗曰。绝言故。不可名之为常。绝众相故。非念念灭 无有垢浊 案。僧亮曰。释不灭也 无字离字非声非说 案。僧宗曰。释不灭也 亦非修集非称非量 案。僧亮曰。了因非作故。因非修集也。绝思议故。非称量也。僧宗曰。无所进故。非修集也。无相待故。非称量也 非一非异 案。僧亮曰。方圆殊应。故非一也。真性不改。故不异也 非像非相诸相庄严 案。僧亮曰。妙绝众相。而相超世 非勇非畏无寂不寂 案。僧亮曰。摧四魔故非畏也。无静不静。故无寂 无热不热无可睹见无有相貌 案。僧亮曰。动静一体。其相难见 如来度脱一切众生(至)法无有二故不可量 案。僧亮曰。出其事也 无等等 案。僧亮曰。唯佛与佛等也 平如虚空 案。僧亮曰。释等义也 无有相貌同无生性不断不常常行一乘众生见三 案。僧亮曰。无有相貌。出等事也。或三或一释等义 不退不转断一切结不战不触 案。僧亮曰。大乘所无也。僧宗曰。四魔已尽。故不战也。灭于攀缘。故无触也 非性住性 案。僧亮曰。无自性故非性也。不改变易。故住性也 非合非散非长非短(至)非增非损非胜非负 |