| 善男子汝今应当如是忆持(至)所作恶业皆悉除灭 案。僧亮曰。显信者之相也。宝亮曰。第二明信经人。必能灭恶也 若有不信是经典者(至)不能得至人天善处 案。宝亮曰。第三明不信者现报 若复有人能信如是(至)闻其所说悉皆敬信 案。宝亮曰。第四明信者现报也 若我声闻弟子之中(至)广宣如是大乘经典 案。宝亮曰。上说信者之德。是声闻人。乐行独善。故偏劝也 善男子譬如雾露势虽欲住(至)悉能除灭一切恶业 案。僧亮曰。善有二报。一者灭恶。二者成善。此说灭恶。次说成善也。宝亮曰。第五为向者谤经人作喻。明谤法之罪。若于大涅槃经。而忏悔者。其过必灭。亦可成前第二信人。以除恶故也 复次善男子譬如有人(至)则已堕于十住数中 案。僧亮曰。明生善也。所以言堕十住数者。十住亦不退。此人亦不退故也。下云。一经于耳。生生不失正见。宝亮曰。第六为向得者为喻也。以必堕十地数故也 或有众生是佛弟子(至)如是四人为世间依 案。宝亮曰。向为发轸深信人。譬今第七。此明发家无好意。而学大乘者也。或见他人得利养故。或贪名誉。故读经典。虽然。众生既非木石。后亦自当觉知经力。而得近道。敬遗记僧宗曰。向所说因远。恐人心自绝。故复引之。莫问真伪。但能标心。自有深益也 |