| 经。于妙菩提(至)而观察乐 赞曰。此五严果。一庄严菩提拟登正觉。二深法无惊。能受能说。三正观解脱门。能修能证。四于涅槃攀缘希入。旧经无此。五观众生。终不非时。时诸应机劝而济利。非时者不应根机。往施教利。故世尊说法无四失。一无非处。二无非时。三无非器。四无非法 经。于同类生(至)乐将护乐 赞曰。第六有七利他自利乐。胜损他及自故。初四利他。后三自利。此利他也。同类生者。同彼出世梵行之类。见其功德。常乐亲近。见异此类。亦无增恶。善友乐近。增长善故。恶友将护。不生过故。菩萨地说。戒无穿缺。多闻修证。哀愍无畏。堪忍无倦。言词辨了。名善友相。求施利乐。于此正知。有力善权。饶益不舍。大悲无傥。名为善友。所作不虚。威仪圆满。言行敦肃。无矫无嫉。俭不大者也畜随舍。谏举令忆。教授教诫。能为说法。是名善友。可为依信。有病无病。爱敬供侍。翘问迎礼。修和敬业。四事什物。不阙随时。诣敬业事。问听无动。名为亲近。故于是处。乐亲近乐 经。于巧方便(至)最上妙乐 赞曰。此三自利。一于十二种善巧方便。善摄在身。旧经无此。二于正法喜而且信。乐而求知。三不放逸。常自策勤。修菩提分。此为最上 经。如是诸姊(至)勿乐欲乐 赞曰。说天女中。第三结说。此法苑乐。菩萨常住。当乐此乐。勿乐欲乐。以劝之也 经。时恶魔怨(至)俱还天宫 赞曰。自下第三明欲还宫。文段有八。一唤女还宫。二女辞不去。三魔却从乞。四无垢施之。五天女问道。六无垢为说。七天女礼谢。八舍制放魔。此初文也 经。诸女答言(至)与汝俱还 赞曰。二女辞不去有三。初总辞。次陈理。后显乐。此初总辞 经。所以者何(至)与汝等还 赞曰。此陈不去之理。我已属他。不能背去 经。我等今者(至)汝可独还 赞曰。显乐法也。故不能还 经。时恶魔怨(至)摩诃萨也 赞曰。三魔却从乞。心不耽着。离悭贪者。大菩萨故 经。无垢称言(至)法愿满足 赞曰。四无垢施之。大菩萨者。顺众生愿。今顺故舍。舍既是行。故便发愿。当令汝等及诸有情善法愿满。生死有罪。愿不满足。无罪胜愿。皆令满故 经。时诸天女(至)云何修行 赞曰。五天女问道 经。无垢称言(至)汝等当学 赞曰。六无垢为说有三。初略说。次复征。后为释。此初也。欲令传法不断绝故。说无尽灯。欲令殷重求闻法故。所以略说 经。天女复问(至)无尽灯耶 赞曰。二复征也 经。答言诸姊(至)亦无退藏 赞曰。三为释也。有二。初释。后劝。释中有三。初喻。次心。后结。此喻也。冥者暗也。新明不尽。旧明不减 经。如是诸姊(至)转更增益 赞曰。此明心也。俱胝百亿。那庾多千亿。菩萨化此是立菩提。菩萨道心。终无尽期。转转生故。亦无退减。实增益故。此劝发心 经。如是为他(至)亦无退减 赞曰。此明法也。若宜正教法。教法更增长。后终无尽。初亦无减。尽谓总无。减谓减少。此劝为法 经。诸姊当知(至)汝等当学劝 赞曰。下劝彼修。初结劝。后显德。此结劝也 经。虽住魔宫(至)一切有情 赞曰。此显修德。劝发心者。即是知佛多劫恩德。真能酬报。自利行满。亦是利乐一切众生。利他德也 经。是诸天女(至)无垢称是 赞曰。七天女礼谢。闻道既深。故为顶谢 经。时无垢称(至)还于本宫 赞曰。八舍制魔还。昔通力制。令彼不还。说利既周。故舍前制 经。世尊(至)诣彼问疾 赞曰。下结答词由卑躬请退 |