宗镜录 第五十六卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫三能变中。已论八识。今依经论。更有多门。舒则无边。卷唯一道。经中又明。有九种识。以兼识性故。或以第八染净别开。故言九...

  宗镜录 第五十五卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫论法处之色。都有几种 答。有五种。一极略色。二极逈色。三受所引色。四遍计色。五定果色。一极略色者。以极微为体。但是析彼...

  宗镜录 第五十四卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫意言分别。万有俱空。则名义无性。一切众生。于见闻中。应不成颠倒。以名中无义。义中无名。俱是客故 答。万法本空。熏习成有...

  宗镜录 第五十三卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 第三能变者。唯识论颂云。次第三能变。差别有六种。了境为性相。善不善俱非。此三能变。是了别境识。自证分是了别性。见分是了...

  宗镜录 第五十二卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫第二能变识者。识论颂云。次第二能变。是识名末那。依彼转缘彼。思量为性相。四烦恼常俱。谓我痴我见。并我慢我爱。及余触等...

  宗镜录 第五十一卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫因相立名。因名显相。名已广辩。识相如何 答。诠表呼召。目之为名。行状可观。号之曰相。第六分别事识是名。取境染心是相。第...

  宗镜录 第五十卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫此第八识。为定是真。是假 答。是真。是假。不可定执。首楞严经云。陀那微细识。习气成瀑流。真非真恐迷我常不开演。释曰。梵语...

  宗镜录 第四十九卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫一切情识。因执受得名。只如第八种子根身器等。为总有执受。为无执受 答。种子器世。即第八缘。而不执。执受各具二义。且执二...

  宗镜录 第四十八卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿 夫三性法门。该通万法。于第八识。何性所摄。约有几位 答。论云。诸有漏种。与异熟识体无别故。无记性摄。因果俱有善等性故。亦名...

  宗镜录 第四十七卷 慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫言正唯识义。约有几种识 答。经论通辩。有八种识。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。...