大乘止观法门 第三卷 南岳思大禅师曲授心要 次明何故依止。问曰。何故依止此心修止观。答曰。以此心是一切法根本故。若法依本则难破坏。是故依止此心修止观也人若不依止此心修...

  大乘止观法门 第二卷 南岳思大禅师曲授心要 问曰。违本起违末便违不二之体。即应并有灭离之义也。何故上言法界法尔具足二性不可破坏耶。答曰。违本虽起违末。但是理用故与顺一...

  大乘止观法门 第一卷 南岳大乘止观序 两浙路劝农使兼提点刑狱 公事朝奉大夫行尚书度支 员外郎护军借紫朱頔撰 鹤林示灭而来贤圣应世者非一。咸以六度万行通达大智。安住于法界拔...

  诸法无诤三昧法门 卷上 陈南岳思大禅师撰 如万行中说。从初发心至成佛道。一身一心一智慧。欲为教化众生故。万行名字差别异。夫欲学一切佛法。先持净戒勤禅定。得一切佛法诸三...

  释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧 隋天台智者大师说 门人灌顶记 辩法相第一 夫行人欲度生死大海。登涅槃彼岸者。必须了达妄惑之本。善知至道出要。妄惑之本。是即意之实际。至道出要...

  观心论疏 第五卷 隋天台沙门灌顶撰 第三明中道观破法遍者。亦明五意。何者一为学无缘慈。前从假入空破众生缘慈。次从空出假破法缘慈。今修中道离二边慈故。名无缘慈也。经云。...

  观心论疏 第四卷 隋天台沙门灌顶撰 论曰。问观自生心。云何是因心。起十种境界。成一心三智。此是第六一偈。明正观理实。而诸境杂发不同。然上四种三昧。及二十五方便。皆是明...

  观心论疏 第三卷 隋天台沙门灌顶撰 论曰。问观自生心。云何为涅槃。修四种三昧。得真无生忍。此是第四一偈。明欲观一念自生之心。取其理证。应须依四种三昧方轨而修也。故经云...

  观心论疏 第二卷 隋天台沙门灌顶撰 论曰。摩诃般若波罗蜜经明四十二字门。初云。若闻阿字门。即解一切义。所谓一切法初不生。今论初明四不可说。即是不生义。故引彼文也。次引...

  观心论疏 第一卷 隋天台沙门灌顶撰 然论有序正流通。从初问佛经无量下去。至四月一岁有三纸半。论文并是序分。从问观自生心云何四不说下去。至寂然无言说有三十六行偈。是正说...