| 又此欲乐 智者了悟 如幻如焰 如水泡沫 刹那而住 遍计所起 虚妄不实 但谓盛年 任持色相 意乐此者 实愚夫行 及老病至 坏苦所吞 退失光泽 如竭河流 财力丰饶 库藏盈积 爱乐此者 实愚夫行 或至匮财 后疾耗灭 远离于人 如空园林 譬如花果树 爱乐人悕取 贫窭衰老时 厌弃如鸲鵅 丰财壮色者 乐生和悦意 贫窭衰老时 厌弃如死尸 又此衰老相 年迈极过朽 譬如雷电火 焚余枯槁树 此衰老可畏 亦犹朽故宅 是故牟尼尊 说速求出离 又若娑罗林 为藤蔓所缚 如男女眷属 枯干速衰朽 又若溺泥夫 顿乏于勇健 此老相亦然 趋捷无快利 老变形容丑 威雄势力衰 长别妙乐寻 趣死无光泽 此百种病恼 固非安隐乐 是相于世间 炽然如猛兽 观若老苦病 是世间苦恼 俱舍妙乐寻 说速求出要 又如霜与雪 夺草木滋茂 病苦于世间 坏命根色力 仓库多崇积 追求极边际 常如疾病人 好起嗔恚事 及冤害仇对 炎热如空日 及至死灭时 财命俱散坏 譬川流不返 如菓叶堕树 亦如河中梗 漂沈不自在 随业果难停 独去无伴侣 此死灭之法 又若磨竭鱼 吞啖无量众 如金翅食龙 及兽王搏象 若猛火焰然 焚烧诸草木 又教示胜军大王经说。佛言。大王。譬若四方有四山来。坚固精实周普连匝。状一合成无有缺漏。亦无间隙。是中空界地际一切动植悉归磨灭。谁有踊踯而可逃避。及以势力咒禁药术财物等事而令退转。佛言。大王。世有四种大怖畏事亦复如是。谁有踊踯而可逃避。及以势力咒禁药术财物等事而能退转。何等为四。谓衰老病死。佛言。大王。一者衰势来时摧逼兴盛。二者老相现时摧逼少壮。三者病苦集时摧逼调适。四者死灭侵时摧逼寿命。此复云何。佛言。大王。亦如师子为众兽王。色相勇健皆悉具足。爪牙刚利入鹿群中。搏取其鹿随应所欲。然鹿踊踯入猛兽口无能为也。佛言。大王。死箭射人亦复如是。纵使刚强无能逃越。无归无救亦无投寄。节节支解血肉枯竭。饥渴热恼。张口大息手足纷乱。于追求事悉无堪能。涎涕流溢便利不净。涂污支体余命渐灭。中有现前随业缘起。焰魔使者甚可怖畏。趣黑夜分于出入息最后而尽。唯己独行更无伴侣。奄背此生倏往佗世。奔大险道入大黑暗。涉大旷野趣大稠林。泛大溟海业风飘堕。所向冥寞曾无标记。余无归捄余无投寄。佛言。大王。唯法与法是归是捄。是所投寄。佛言。大王。此善法者。如寒者得火。如热者遇凉。渴者饮清冷水。饥者食珍美馔。疾病者遇良医药。怖畏者得强力伴。是为归捄。佛言。大王。此诸善法。有大势力亦复如是。无归捄者为作归捄。无投窜者为作投窜。大王。是故应知。有现无常者现灭尽者。法尔如是。唯死怖畏。佛言。大王。王恃所为悉非善法。所以者何。大王。然此身者从昔已来纵加守护及加莹饰上妙饮膳恣情饱满。及命终时未免饥渴逼恼而死。如是身者虽以种种可爱奇文侈服上妙细[叠*毛]。行住坐卧随意严饰。及命终时秽恶不净要当流出。大王。又此身者虽以澡沐涂香粖香熏香妙花无量严饰。及命终时不久臭秽。又此身者后妃婇女眷属围绕。种种妓乐歌舞嬉戏。及诸僮仆悦意快然。及命终时未免怖畏及诸苦恼。佛言。大王。至若此身虽处宫殿台榭楼阁户牖轩槛。彩绘严饰。种种花香及与灯明。屏幛帏幔床座茵褥。烧众名香散诸妙花。宝瓶香炉处处行列。及妙珠宝锦绮杂饰玩好之具。及命终时至冢墓间。骨肉毛发脓血臭秽。尸卧地上都不觉知。佛言。大王。又此身者而常乘御象马车乘。击鼓吹贝作大音乐。张妙幰盖执持扇拂。无量勇健象兵马兵车兵步兵导从前后。百千官属城邑人民叉手恭敬。不久要当尸卧车上。众人荷挽出大城门。父母妻妾兄弟姊妹奴婢仆从作业使人心缠忧恼。头发被乱举手拍头悲咽哀恸咸叹苦哉。于我无捄无亲无主。城邑人民衔悲瞻恋。至冢圹间。或复为诸乌鸢雕鹫狐狼野干之所食啖。乃至余骨积薪所焚。或[瘗-(人*人)+(乂*乂)]于地。风雨曝露末为微尘散掷余方。佛言。大王。此身幻化终归坏灭。一切诸行悉是无常。乃至广说 |