| 如上诸地所有建立行相。如和合解脱经说。又此诸地所有广说。蕴等清净及分位相。余处有文恐繁且止 复次佛地即一分位。此佛地者。一切胜相皆悉具足。一切功德皆悉圆满。已能普尽一切边际。过此无别胜上分位。而佛地中所有功德。正使诸佛以妙言词。而亦不能称扬一分。是故当知。诸佛功德无量无边不可称计。唯佛世尊自然智观自证知故。如华严经中所说功德。亦即一分未能穷尽故。况复我今造此论者。敢以言词具赞说耶。又佛地中所有功德。总摄一切殊胜之义。如楞伽经说 复次颂曰 应当了知三身者 普摄诸佛一切身 最上胜义法所依 是故开显三身相 自性身及正报身 化身等三最胜上 分别诸佛所有身 初身与二为依止 已修难行希有行 百种炼磨安忍心 所有一切众善门 普能积集无遗弃 无量劫来久修习 大乘最上妙法门 一切障碍悉蠲除 尽灭无余得清净 因中所有微细障 果中智力悉拔除 譬如妙宝始开函 放净光明照一切 随顺世间现有生 历苦勤求菩提果 说法化利百千门 遍一切处善施作 如来高显复不动 安住世间大圣尊 如彼须弥众山王 观仰巍巍最高胜 大以悲心为根本 三摩地门善出生 遍三有中现其身 一切无不示生处 如净日轮放一光 普遍世间悉照耀 诸佛圣智妙光明 能知诸法亦如是 诸声闻人所证果 出离世间为最胜 而彼声闻所得中 又复不如缘觉地 缘觉若比菩萨地 于诸分中不及一 菩萨较计佛如来 倍多分中不及一 如来所证菩提果 无量功德不思议 如其时处所应行 随顺方便而善转 果中所证最胜上 五根清净妙用成 十二位中功德门 彼一切义皆能转 果中所证最胜上 一切意道皆清净 如其所证悉应知 一切无垢无分别 果中所证最胜上 摄诸义利皆清净 佛刹清净如所应 一切自在而出现 果中所证最胜上 一切分别悉清净 所作不坏常时中 善修一切智事业 果中所证最胜上 一切清净善安住 已得无住大涅槃 圆满诸佛清净句 果中所证最胜上 一切染法已清净 不杂烦恼本无瑕 常入诸佛妙乐行 果中所证最胜上 想如虚空悉清净 积集广大胜义门 离诸色相而观察 如来化相极广大 此无量行皆清净 成所作智妙难思 诸佛无垢胜依止 此中当知。清净法界即一切法真如。为一切法无颠倒自性正因。而能出生诸佛及诸佛智。离诸障染。建立三摩地总持法门。及余无量福智诸行。成就一切众生利乐等事。乃至成熟一切正法闻知种子。如是等相皆得成就。所言诸佛智者。谓即四智。初大圆镜智。是智远离我我所相。及离能取所取分别。不杂一切烦恼垢染。于一切所缘所行所知相中。不忘不愚。智影相生现种依持。彼一切智所依清净。是即真如所缘无分别智。二平等性智。得胜上所缘。是智能观自他平等。已能安处无住涅槃。起大慈悲随往一切现身现上以善方便毕竟相应。三妙观察智。普摄一切三摩地三摩钵底总持法门。于一切所知分位。无碍而转及能发生胜功德宝。方便现身善断众疑。如其所应能善说法。四成所作智。能以种种不思议方便。为他成熟一切所作。如应化度一切众生。如是等相是为四智 复次颂曰 三身分位二二一 二法二报一化身 诸佛清净法界中 若一若多性不立 此中意者。清净法身犹如虚空而无形相。从是身中流出一切法。此等皆是妙无比喻最胜白法。清净真理大利乐因。出生佛地最上善乐。而能圆满无尽法海。复能具足清净妙慧。即能成就大菩提心。如上所释菩提心义。于诸经中略集要文。唯佛菩萨能尽知见 |