| 虽有利智入邪道 微妙功德永无余 四种颠倒害诸善 是故当观莫令生 谓色非我我非色 我中无色色无我 于色生此四种心 自余诸阴皆如是 是二十心名颠倒 若能除断为最上 法不自起冥初生 非自在作及时有 皆从无明爱业起 若无因缘便断坏 大王既知此等因 当燃慧灯破痴闇 身见戒取及疑结 此三能障无漏道 王若毁坏令散灭 圣解脱法当现显 譬如盲人问水相 百千万劫莫能了 欲求涅槃亦如是 唯自精勤后方证 欲假眷属及知识 而得之者甚难有 是故大王当精进 然后乃可证寂灭 施戒多闻及禅定 因是渐近四真谛 人主故应修慧明 行斯三法求解脱 若能修此最上乘 则摄诸余一切善 大王当观身念法 世尊说为清净道 若无此念增恶觉 是故宜应勤修习 人命短促不久留 如水上泡起寻灭 出息入息眠睡间 念念恒谢常衰灭 不久便当见磨灭 皮肉臭烂甚可恶 青瘀胀坏脓血流 虫蛆唼食至枯竭 发毛爪齿各分散 风吹日曝渐干尽 当知此身不坚牢 无量众苦所积聚 是故贤圣诸智人 皆观斯过咸弃舍 须弥巨海及江河 七日并照皆融竭 如此坚固尚摧毁 况复若斯危脆身 无常既至无救护 不可恃怙及追求 是故大王常谛观 速生厌离求胜法 人身难得法难闻 犹如盲龟遇浮孔 既获若斯希有身 宜应勤心听正法 得此妙身造诸恶 譬如宝器盛众毒 生处中国遇善友 专念发心起正愿 久殖功德具诸根 王今满足此众善 若复亲近见知人 佛说此为净梵行 是故应当乐随顺 诸佛由此证涅槃 既遇微妙清净法 应当志求离欲道 生死崄难苦无量 穷劫宣说莫能尽 我今为王略分别 应当谛听善思惟 三界转变无轮际 父母妻子更相因 怨亲憎爱无常处 如旋火轮岂穷已 无始生死世界来 计饮母乳多大海 若不精勤证空智 将来复饮无穷限 周流五道经人天 若积身骨高须弥 爱别哀悲计其泪 亦非江河所能匹 若计一人父母者 过于世间草木数 虽受五欲天上乐 终还坠没恶趣苦 诸天寿命极长远 其间娱乐难宣说 歌讴倡舞流妙声 哀音和雅甚清远 奇姿妙色极端严 围绕侍卫相娱乐 百味盛馔皆具足 随意所玩自然至 宝池香净水恒满 周匝罗覆诸妙花 众鸟异色集其上 哀声相和出远音 诸天游戏浴其内 如是欢娱不可说 福尽临终五衰现 尔时生苦踰前乐 是故虽有天女娱 智者见之已生厌 虽居珍宝上楼观 亦必退堕臭秽处 虽游天上难陀园 会亦还入刀剑林 虽浴诸天曼陀池 终必坠于灰河狱 虽复位处转轮帝 归为僮仆被驱使 虽受梵天离欲娱 还坠无间炽然苦 虽居天宫具光明 后入地狱黑闇中 所谓黑绳活地狱 烧割剥刺及无间 是八地狱常炽燃 皆是众生恶业报 或受大苦如押油 或碎身体若尘粉 或解支节今分散 或复[利-禾+皮]剥及烧煮 或以沸铜澍其口 或以铁押裂其形 铁狗竞来争食啖 铁鸟复集共龃掣 众类毒虫并[齿*齐]啮 或烧铜柱贯其身 大火猛盛俱洞燃 罪业缘故无逃避 镬汤腾沸至高涌 颠倒罪人投其内 人命危朽甚迅驶 譬如诸天喘息顷 若人于此短命中 闻上诸苦不惊畏 当知此心甚坚固 犹如金刚难摧坏 若见图画闻他言 或随经书自忆念 如是知时已难忍 况复己身自经历 无间无救大地狱 此中诸苦难穷尽 若复有人一日中 以三百鉾[打-丁+(爂-火+焱)]其体 比阿毗狱一念苦 百千万分不及一 受此大苦经一劫 罪业缘尽后方免 如是苦恼从谁生 皆由三业不善起 大王今虽无斯患 若不修因缘坠落 |