| 饥缠纵己粪 得少定无由 形如枯杌树 皮方作衣服 炬口夜夜然 飞蛾堕充食 血脓诸不净 福少获无从 更相口排逼 还飡瘿熟痈 月下便招热 日中身遂寒 望菓唯空树 瞻江水剩干 如是受众苦 经万五千年 长时击身命 良由苦器坚 若生饥鬼中 遭斯一味苦 非贤涩者爱 佛说由悭垢 生天虽受乐 福尽苦难思 终归会坠堕 勿乐可应知 厌坐衣沾垢 身光有变衰 液下新流汗 头上故花萎 如斯五相现 天众死无疑 地居人若卒 闷乱改常仪 若从天处堕 众善尽无余 任落傍生鬼 泥犁随一居 阿苏罗本性 纵令全觉慧 忿天生苦心 趣遮于见谛 如是漂流生死处 天人畜及阿苏罗 下贱业生众苦器 鬼趣兼投捺落迦 纵使烈火燃头上 遍身衣服焰皆通 此苦无暇能除拂 无生住想涅槃中 尔求尸罗及定慧 寂静调柔离垢殃 涅槃无尽无老死 四大日月悉皆亡 念择法勇进 定慧喜轻安 此七菩提分 能招妙涅槃 无慧定非有 缺定慧便溺 若其双运者 有海如牛迹 十四不记法 日亲之所说 于此勿应思 不能令觉灭 从无知起业 由业复生识 识缘于名色 名色生六处 六处缘于触 触生缘于受 受既缘于爱 由爱招于取 取复缘于有 有复缘于生 生缘于老死 忧病求不得 轮回大苦蕴 斯应速断除 如其生若灭 众苦珍无余 最胜言教藏 深妙缘起门 如能正见此 便观无上尊 正见命正念 正定语业思 此谓八圣道 为寂可修治 无由集爱起 托身众苦生 除斯证解脱 八圣道宜行 即此瑜伽业 四种圣谛因 虽居舍严饰 智遮烦恼津 不从空处堕 如谷因地造 诸先证法人 皆凡具烦恼 何假多陈述 除恼略呈言 事由情可伏 圣谈心是源 如上所陈法 苾刍难总行 随能修一事 勿令虚夭生 众善皆随喜 妙行三自修 回向为成佛 福聚令恒收 后生寿无量 广度于天人 犹如观自在 极难等怨亲 生老病死三毒除 佛国托生为世父 寿命时长量叵知 同彼大觉弥陀主 开显尸罗及舍惠 天地虚空名遍彰 大地居人及天众 勿使妖妍女爱伤 烦恼羁缠有情众 绝流生死登正觉 超度世间但有名 由获无生离尘浊 阿离野那伽曷树那菩提萨埵苏颉里蜜离佉。了(阿离野是圣。那伽是龙是象。曷树那义翻为猛。菩提萨埵谓是觉情。苏颉里即是亲密。离佉者书也。先云龙树者讹也) 龙树菩萨劝诫王颂 |