| 佛子。银宝璎珞。菩萨字者。性种性中有十人。其名欢喜菩萨饶益菩萨无嗔恨菩萨无尽菩萨离痴乱菩萨善现菩萨无著菩萨尊重菩萨善法菩萨真实菩萨 佛子。金宝璎珞。菩萨字者。道种性中有十人。其名救护一切众生离众生相菩萨不坏菩萨等一切佛菩萨至一切处菩萨无尽功德藏菩萨平等善根菩萨顺观众生菩萨如相菩萨无缚解脱菩萨法界无量菩萨 佛子。琉璃宝璎珞。菩萨字者。圣种性中有十人。其名欢喜菩萨离垢菩萨明慧菩萨焰光菩萨难胜菩萨现前菩萨远行菩萨不动菩萨慧光菩萨。法云菩萨 佛子。如是百万阿僧祇功德璎珞。严持菩萨二种法身。是四十人名为学行。入法流水中以自灌注 佛子。摩尼宝璎珞。菩萨字者。等觉性中一人。其名金刚慧幢菩萨。住顶寂定。以大愿力住寿百劫。修千三昧已入金刚三昧。同一切法性二谛一谛一合相。复住寿千劫学佛威仪。象王视观师子游步。复修佛无量不可思议神通化导之法。是故一切佛法皆现在前。入佛行处坐佛道场超度三魔。复住寿万劫化现成佛。入大寂定等觉诸佛二谛界外。非有非无无心无色因果二习无有遗余。现同古佛但有应名。现诸色心教化众生。现同古昔诸佛常行中道。大乐无为而生灭为异。而实非佛现佛神通常住本境。佛子。水精璎珞内外明彻。妙觉常性湛然明净。名一切智地。常处中道一切法上超过四魔。非有非无一切相尽。顿解大觉穷化体神。二身常住为化有缘。是故佛子。吾今略说贤圣名字。汝等受持现行化人 佛子。汝先言云何心所行法者。所谓十心。一发心住。二治地心住。三修行心住。四生贵心住。五方便心住。六正心住。七不退心住。八童真心住。九法王子心住。十灌顶心住 复次即十观心所观法者。一厚集一切善根。所谓四弘誓。未度苦谛令度苦谛。未解集谛令解集谛。未安道谛令安道谛。未得涅槃令得涅槃 佛子。二修习无量善行。所谓四念处观。身受心法。若四皆空四倒则无不坏。假名一切法故。皆如幻化者。五阴色识受想行六大识空。四大一切法。无自相无他相如虚空故 佛子。三善习佛道法。所谓观十一切入。四大四色空处识处。皆如宝相故。佛子。四一切佛前受法而行。所谓八胜处。内实五阴中广相略相二胜处。外假众生法中广相略相二胜处。四大法广略四胜处。如是观一切法空无相故 佛子。五修诸清白法。所谓八大人觉。少欲知足寂静精进正念正定正慧不诤论。顺一切法故 佛子。六为诸佛所护。所谓八解脱观。闻慧得内假外假二相不可得故。一解脱思慧。内五法外一切法不可得故。二解脱修慧。六观具足色界五阴空。三解脱四空五阴及灭定观皆不可得故。五解脱如相故 佛子。七广正法。所谓六和敬。三业同戒同见同行。同入此法和。毕竟空故。住不退位故 佛子。八信喜大法。所谓三空。一切因空故无作。一切果空故无相。因空果空复空故空空。如是法如虚空故 佛子。九心住四等法。所谓化众生教四谛法。三界非乐为苦。无明习因受生无穷。三空道品无为寂灭。四谛无二一合相故 佛子。十好求佛功德。所谓六念。佛法僧戒舍天。得一切佛功德。念念入不幻三昧。常所习现前修故。佛子。吾先忉利天说十观名。初十住凡夫行。若一切菩萨无不入此门向萨婆若海 佛子十行心者。一欢喜心行。二饶益心行。三无嗔恨心行。四无尽心行。五离痴乱心行。六善现心行。七无著心行。八尊重心行。九善法心行。十真实心行 复次即十观心所观法者。一为自得一切种智故。所谓四正法。善法未生方便令生。善法已生方便令增广。恶法未生方便令不生。恶法已生方便令断。菩萨尔时为求佛果故 佛子。二为得自身有大力故。所谓四如意足。念守境。精进驰求。定检摄。慧照境。得法无生自在法故 佛子。三愿无畏具足故。所谓五根。信念精进定慧。皆无相故 佛子。四求具足三宝故。所谓五分法身。戒除形非。定无心乱。慧悟想虚。解脱无累。无累知见一切众生无缚。为知见解脱故。诸法虚空无二故 佛子。五为化一切众生故。所谓八正道。从师生慧名正知见。得法生思名正思惟。策励不倦名正精进。出家受道得三道分。名正语正业正命。入法性空名正定正慧。于无生无二观一合相故 佛子。六得大慈悲故。所谓七观择法念法精进法护法喜法定法慧法是名观门入一相故。佛子。七为得四无碍故。所谓五善根。正观煗观顶观忍观三界空第一观。能生十地无相大明慧故。圣人胎未变故。第一空平等故。佛子。八入一切佛国中行故。所谓四化法。法辩议辩语辩乐说辩。是四名慧性。照一切法无生。入第一义谛中行故 |