| 所说一切大明句而能圆满一切愿 大明善作诸成就真实秘密诸智门 若破诸佛三昧门自他俱破法亦然 一切所行所作事当知皆如不正语 诸法皆从一切佛佛智出生而成就 金刚萨埵相出生金刚萨埵法成就 若于四行得相应普摄诸贤圣根本 依法如理持本法此说名为持明者 此法皆是一切佛真实秘密善无动 此即最胜大明体观想如应而平等 如实分别诸部法观想诸佛影像已 如应观想彼轮相皆从自法真实生 行者应当常观想金刚萨埵等贤圣 三部平等依法仪乃至尽寿无退坏 金刚萨埵所加持一切佛诸成就法 一切大明大喜门三昧成就如实说 尔时世尊大遍照如来。复入一切如来如意宝平等金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说一切如来出生金刚曼拏罗 一切所作依此说当画三昧曼拏罗 东方画彼阿閦尊本印现前当依法 南方当画宝生尊一切依彼本部仪 西方画无量寿尊如应亦依本部法 北方依本部仪轨当画不空成就尊 中方如实依法仪应画佛阿阇梨相 次画五钴金刚杵焰鬘光明所庄严 依法安布求成就如佛阿阇梨所作 一切所作依本印青优钵罗华光明 复画十一钴大杵依金刚法而安布 于内曼拏罗四隅各各画优钵罗华 当知四种大印者转轮王相此无异 复于曼拏罗中画四宝四色表庄严 随应复画诸天众及曼拏罗中贤圣 四门各画诸明王色相皆依本部法 所谓白黑及赤黄如次一一应当画 安布诸贤圣相已行者当住禅定心 各以贤圣本心明善成诸法破诸恶 于其四门依法仪常作秘密供养事 乃至饮食等所作皆住曼拏罗界中 当知[口*尔]字为佛部[口*尔]惹字为金刚部 惹阿字为莲华部阿恶字为迦摩部 如是诸部根本字曼拏罗中常所作 此名一切如来金刚大曼拏罗 尔时世尊大遍照如来。复说成就近成就大成就等诸法门 若欲修习成就者随应饮食秘密行 彼心安住大明心是即相应三昧法 若欲得近成就者当于一月依法修 诸佛善施诸成就此即智金刚所说 欲得大明大成就当于三月中修习 最初平等行相应此即金刚手所说 尔时世尊大遍照如来。复说智部等成就三昧宝藏法门 行者当观于己身即是毗卢遮那佛 本部所用金刚轮得金刚轮持明成 行者当观于己身即是毗卢遮那佛 本部大明金刚剑得金刚剑持明成 行者当观于己身即是毗卢遮那佛 三叉大明本部华得三叉等持明成 行者当观于己身即是毗卢遮那佛 本部大明金刚钩得彼金刚钩成就 行者当观于己身即是毗卢遮那佛 本部大明金刚索得金刚索持明成 又想从自影像生秘密大印等诸相 如是持彼如意宝了诸部法善分别 此三昧法欲成就应成就于成就事 彼于现生得成就大明相应主宰法 于三昧法不成就彼即不能得见佛 若依四种法仪修观想相应住真实 当知从自身所生自心影像相应相 于影像中谛想已速得成就无别异 优钵罗华甚清净本部大明亦复然 月影像中依法观大智持明得成就 复想心金刚出生大智持明得成就 于其月影像光中谛心观想金刚手 当知诸欲我清净如彼虚空净亦然 于其月影像光中金刚莲华想出现 次想清净莲华眼一切地中得自在 于其月影像光中五佛如来想出现 五种光明甚微妙周匝广现于佛身 光中复出日光明羯磨金刚想心现 本部大明至心念即得坚固金刚身 于其月影像光中观想本部金刚杵 观想五钴金刚杵即得不坏金刚身 于其月影像光中现金刚焰庄严相 金刚手即自影像观想持最上色相 于其月影像光中现莲华焰庄严相 观自在即自影像想持妙法大色相 于其月影像光中现白色焰庄严相 迦摩焰即自影像想持迦摩焰色相 一字大明种智门出现大力明王相 所有本部主印契及自印等当观想 身语心诸大印门一一如应依法想 |