| 饮食品第十七 复次书写爱持我今当说。用桦皮叶等长十二指。书此经者亦令受三昧耶戒。用最上香墨。或复刺血以骨为笔。又此经及前[巾*(穴/登)]像。或不受三昧耶戒及余恶人。若令见者不能成就。乃至他世堕诸恶趣。又此经法而常顶戴。或置余部大乘经中密令护持。复次饮食我今当说。或眼目修广如是人来于曼拏罗。所以上味法食而供养者。于诸义利而获成就。或冢圹间清净山林。众所住处及大海岸如是饮食。布座九位以虎皮为座或寒林衣。中位分布空智金刚诸瑜儗尼等随知方隅。安虎皮座以三昧耶食。或供王者馔一心供养。于眷属曼拏罗广大成就。又复用一莲华器满中盛酪。作莲华印契手奉自师尊作大礼敬。取已自食获大福报。求成就者当如是恭敬 教授品第十八 复次于世俗相择法弟子我今当说。身不狭长亦不矬陋不白不黑。如莲华敷具诸相好。或出入息如青莲香。身腋汗濡如出微妙栴檀沉水悉罗诃等及妙华香。智者如实应善观察。又复尊重不乐戏笑。出言慈爱意虑寂静。发绀殊妙诸相具足。于如是法器速获成就。时无我菩萨问言。于俱生喜及自本誓云何奉行。佛言谓常行三昧无诸过失。金刚空智及自师尊。大悲怜愍生胜族中。执金刚铃诵持深法 复次无我菩萨重白佛言。是恶人辈多诸弊恶云何教授。佛言应先布萨净住律仪。教授经法瑜伽观行。大毗婆沙及中论等。一切真言理趣如实知已。然后为说吉祥金刚空智 复次欲作降伏法者。向佛如来及自师尊。先作白已如其所见极恶众生。毁佛形像破灭圣教。令生意乐作彼观想顶踵颠倒。是人首饰速生颤动。行道路中思入火聚。心火种子应时现行。如是见已刹那降伏。是大仪轨不须护摩及印缚法。三昧咒句随念成就。又此所说清净最上最胜秘密。于其成就不应分别得大罪咎。犹如大宝光明鬘聚。于此通达或未通达。及不相应悉生爱乐。若于三宝功德。着世五欲是不清净。譬如得净甘露转成毒药。众生轮回及佛彼岸体无二故。复次听我所说。于秘密乘出生行相。谓信爱眼者即大悲所生。身黑色者慈心所现。四足者四摄事所生。八面者八解脱所生。一十六臂者一十六空所显。五印者即五如来所生。忿怒相者摧伏诸难调者所起。乃至皮骨脂肉血脉等相即四明妃。七等觉支及四真谛所生诸八部真言曰 唵(引)阿吽(引)发吒(半音)萨嚩(二合引)贺 持念品第十九 复次金刚萨埵。说诸法律仪持念境界。我今开示禁止法。用乳汁以水精为念珠。信爱法。用璨拏摩药。以赤栴檀为念珠。二种降伏法。并用悉罗诃香。以木槵子或水牛角为念珠。忿怒法。用白米饭。以真珠为念珠。钩召法。用四种妙香。以末啰多木为念珠。发遣用麝香或自止出入息。以码瑙为念珠。又求雨法及忿怒法。并真珠为念珠 俱生义品第二十 复次于此萨埵部中安住。是谓八辐轮。或般若波罗蜜多梵夹求成就者。无名指节如九钴杵。黑色相者于阿閦如来部而为本尊。手如轮相。大白色者毗卢遮那如来部而为本尊。如莲华文。红色相者无量寿如来部而为本尊。如宝剑相。大绿色者不空成就如来部而为本尊。如妙宝珠。金色相者宝生如来部而为本尊。淡黄色者金刚萨埵部而为本尊。修瑜伽者或无是相。具大知见慈心相应不生悔慢。即诸如来之所建立。时无我菩萨闻是说已。得大了悟作诸供养。于胜园林寂静方所而自安住。若诸求成就者。依如上说。饮食衣服及诸法具。清净庄严常修礼敬。悉获如来广大成就。尔时金刚藏菩萨。说灌顶四种伽陀曰 善哉金刚阿阇梨普令摄受诸学者 执大金刚大妙铃安住金刚大坛界 以我秘密灌诸顶由灌顶故心所持 如佛菩提大导师成就无边真法子 哀愍哀愍大萨埵极哀愍故受供养 善巧无边色相中随其意乐皆圆满 金刚轮围若虚空离诸尘染体清净 是称慈父解脱门斯大智中希少分 加持金刚莲华真言曰 唵(引)钵讷摩(二合)苏珂(引)驮(引)啰摩诃(引)啰(引)誐苏龛捺捺拶睹啰(引)喃捺婆(引)摩葛尾说吽(引)吽(引)歌哩也酤噜萨嚩(二合)弥唵(引)嚩惹啰(二合)摩诃(引)按(奴回切)沙拶睹啰(引)难捺拏(引)野各渴誐目铠葛啰素(引)那(引)他吽(引)吽(引)歌(引)哩阎(二合)酤啰萨嚩(二合)弥尸啰细唵(引)歌(引)囕紧拶梨计(二合)阿(引)歌荦(力角切) 复说伽陀曰 若不知空智超胜诸仪轨 希求染欲心顺世间轮转 |