| 尔时诸仙闻我此语。心生嗔怒共我捔力。以诸星术怖胁于我。我时须臾忆念定。即在心以气嘘天诵咒七遍。黑云遍空星宿不现日月无光。我复吹地其地动摇不安经七日。我复以心召唤十方佛。十方同时来至我顶。应时我身边所有与我同类。唯我能知诸佛亦不觉。我复以眼视于十方。其时仙众惶怖无计。求哀顶礼依附于我。复重忏悔唯愿救护令我无畏。我即以佛心观之即得无畏。即于我所受佛心中心法便得神通。阿难我此心法与十方所有诸恶心法为主。若人求一切事法及非事法是世谛法出世谛法。不依我此心法别得神通者。无有是处 尔时阿难复问佛言。如上所说有定印者其印如何。愿为宣说定印轨则 佛告阿难善听。先以结伽趺坐念我心咒一七遍。咒手然结定印。先仰左手搭于交脚。即以右手仰安左手上。以十指与脘骨齐。以右手中指捻大指上文成。若人诵咒一百八遍三度。踊身乃至地下虚空。及三十三天。皆悉抚心生善。一切诸大恶王。能害人者能障道者。皆使念佛令不谤佛。令诸众生得佛菩萨。永不退转识宿命智。如来常以此印召慕有绿。令其大地三十六种震动者常用此印。此印功力不可具说。所有持者但自知之 尔时阿难白佛言。世尊如来所持能如是。其未得佛心者云何持耶我见诸药或香或臭我见诸水或浊或清。我见日月或明或暗。我见所修或凡或圣。或佛或魔或想或像。或有或无或安或危或是或非。如上事者乃有无量。先后定境像颠倒幻化不一。云何如来以诸凡夫同佛持耶。若得佛持一一佛业。若非佛持即是魔业。云何如来以诸凡夫同一佛心。佛言阿难善哉善哉。一切凡夫能受持戒我此心者实同我心即同我力。若不得者。我受轮回六道生死。所说言教并是虚妄坠堕众生。当知我即是魔非如来也。阿难汝当有疑。阿难汝更听我所说。若有众生能持此法。即如来心如来心藏此人守掌当知此人即如来眼。所有瞻脉与佛齐等。当知此人如是求。手掌上安置是人故。当知是人是如来顶。如来顶上安置此人故。当知是人是如来心。如来心藏付属是人故。善男子当知是人是如来依。久远过去诸佛。依护此人广救世谛故。当知此人即是佛树。即是佛日永劫不灭。当知此人是佛金刚山也。假使世界千万亿恒河沙数。诸恶灾祥同时出现。大地倾覆。一切山河大海目真邻陀山铁围山大铁围山。及十宝山一时倾覆。龙藏浩沸天地变灭。星宿堕落众生都尽。此人不畏灭没破坏。无有一切诸恶能得其便。何以故佛日护故。于佛衣下自藏隐故。菩萨盖中自安身故一切金刚得佛所敕卫此人故。一切所有自恭敬故。若常持者。当知此人必得佛身不错谬故。阿难若有众生持我此法不得佛者。我即退位入阿毗狱更无寿生。佛誓以一切众生。及阿难身遍体血流大地坏烈日月不现星宿隐没。其时为阿难有疑心故现如是事 尔时阿难唯身及心莫知所守。其时如来见阿难心悔。即为阿难说除疑偈 诸佛境界中小根所不及 久远诸佛语菩萨不能知 诸佛神通中是境见非境 久远诸如来同我此一心 此心非诸心此心即是佛 若行此心事无不离世间 过去诸佛心未来及现在 中及菩萨等及于诸天身 下愚凡夫类能持我此心 速证无生忍更不住世间 菩萨声闻众及余四果等 上及于诸佛无不由是生 持戒得圆满信施有得报 存念常不退在在所生处 常喜得逢迎所说诸言教 皆是佛心智念念得果报 皆亦由是生一一诸如来 说量无穷尽一一佛神力 复有无量方一一方面中 复有无量佛一一佛神足 皆从佛心起一一佛心中 摄入心中心如此心中心 说佛不可说一一不可说 斯亦由是生世间非世间 出世非出世善巧诸方便 言说诸记论秘密陀罗尼 他心自在定过去现在智 未来得成果斯亦由是生 魔王转轮王梵天自在等 一切诸有力从佛心所转 邪术与正印见闻即辨了 如是圣心力广达众境界 斯亦由是生如来印众道 降魔度非人神变及自在 视入诸非境为众断苦缚 震动诸世界视入一缘中 大慈满十方斯亦由是生 一切众生类种诸福业等 成熟不成熟他心自在智 决了所生地一一遍十方 |