| 菩提场所说一字顶轮王经 第三卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 末法成就品第七 尔时世尊。复次为利益说此事业成就。说伽他曰 当于未来世劣慧之有情 为彼作利益说此小悉地 若具于仪则必定而成就 不择时宿曜不择念诵处 应当请本尊而求诸悉地 及钩召于他或取于六分 应如是加持及说念诵相 当于念嚩时若阙加护法 夺人精气鬼盗窃成就物 并拏枳宁等盗不思议物 当于念诵时一切悉皆作 失物得无疑取不坏摄嚩 殊胜自终者割割其莾娑 和调姜椒等除弃筋及骨 真言者依法即应施八方 先定尸林处彼住鬼罗刹 真言者于彼以稻华护摩 即速现神验四衢及树下 山间大怖处高声而唱言 尸林贸莽娑鬼众大欢喜 所求皆与之成就隐形法 严具及眼药雄黄等悉与 成就佛顶者 尔时释迦牟尼佛。观未来有情。说速疾成就法。复说伽他曰 即取彼摄嚩如前不坏者 成就迷怛啰逈树大河侧 于尸莽求成清净而洗涂 香华以严饰及余真言明 或以轮王顶而用作加护 求成如是事若不如是者 魔损害不疑即应依仪轨 善伴骁勇者行者坐心上 结拳打彼额应诵真言王 无间而多诵彼踊跃而起 名拳起尸法当入于水中 日出乃至夜结拳诵真言 成安怛但那应取人莾娑 割截而护摩依仪作成就 慧者不放逸莾娑为怛啰 所求皆悉地此诸佛所说 贪着于女人贪染之有情 戒品无所堪如是之有情 归依于三宝六念以成器 应作如是思随力而修行 修行者应当勤修菩提心 设离彼修习任运得成就 行者而不应食于青黑物 于食生厌离不坐卧高床 不应鼓颊食亦不[口*(十/甲/寸)]唼食 所食量多少大如孔雀卵 住威仪而食如是等威仪 修行者应食寂默而念诵 当住于木默并住于修行 应住于身默而作于护摩 应住于一默悉地即成佛 若不如是默真言不成就 于真言修行寂默而迎请 当诵真言明不共他同食 乃至于亲族不应与同食 衣服及卧具锤铜熟铜器 以灰醋物洗洗已而食用 水中作念诵皆说诸仪则 不应与他人而共同寝处 杂居生于过贪染等摄受 调弄戏笑等由此生于过 吉日斋戒处须臾取时分 应作诸成就自身及为他 咸皆于日宿年月期限等 善恶诸悉地行者次第修 于三神通分此中成就胜 于此胜悉地成就佛顶法 于二分八日十四十五日 应知如是节尤加而供养 以童女縒缕复用香水洗 住戒而造作应作最胜像 用以白檀等更洗令清净 而不应截屈然后而加持 午时应修持具戒令其净 使匠者令画然后修真言 吉日宿斋戒应成最胜像 如是板等上画得亦称赞 普通所先说佛顶等胜像 当离毛发过于緤或于板 坐于师子座而画其本形 应用殊胜色而以香胶和 支分皆圆具其香离甲麝 用水应净滤知已无过失 智者应画像当于像中央 画佛师子座皆以相庄严 炽盛之光明从顶而流出 法轮之大印应画于佛前 应画如是佛金色而晃曜 右画观自在虎皮以为裾 应画忿怒形持佛并念珠 顶髻无量寿肃然具三目 着莲华色衣愍念诸有情 左边金刚手身色如青莲 应画忿怒形以忿怒眷属 持明大女使金刚宾蘖罗 金刚笑师子金刚拳圣者 甘露军吒利近身而应画 难调令调尊执持金刚拂 马头尊明王意乐成就尊 白衣尊多罗毗俱知遍照 如是之圣众持莲左边安 一切皆应画如彼本形状 广大画像仪如大曼茶罗 略示画像法如来之所说 于佛世尊所两边应当画 |