| 五顶王成就法品第七 尔时世尊复为导利诸有情故说大成就顶王法小智有情贪世间之法。心不精专。智者依法修习。定当成向每日请召之时。世间诸神空神星神随所住神。一心念诵随唤来住。常当结界护身诵咒作法。若不护身结界结印。则为夺人精气鬼。夺所咒力六分偷五。或全偷夺。或为荼枳尼鬼。夺所咒力。若恐偷夺。则诵一切顶王咒难胜王咒。定使却全本所持咒。于时世尊又观来世一切咒者。薄德少福乐着嬉戏。不善同伴耽盻女色。于戒缺漏。为说教法。则心思惟坚持六念。系修咒法发菩提心即得成就。密迹离菩提心外即无成办。何以故以咒威力能成菩提。以菩提心大威力故。其能全咒者速得成就。咒者不食青黑等物。亦不佛床法床僧床。和上阇梨父母等床坐卧。吃食亦不颊食。如毗柰耶仪法。乃至不得语食传器食。不得手指揩齿。咒者应知正加趺坐。如法默然食。若念诵时若作法时若请召修法时。应断一切善不善语如法诵念。亦勿与他一床坐卧。传着衣服[革*奚][尸@拘]袜等。其所食器纯用赤白铜椀食。若已食讫。则水净洗。又以土灰里外干揩。常不作诸嘲调戏论。若喜违犯随罪俱生。恒候年月日星宿时。依法营造三种法。佛神通月修最第一。成就顶王广大悉地。白黑二月八日十四日食三白食。如以香花新净饮食。持献供养如法念诵倍速成证 复有像变令教童女香汤澡浴。受八斋戒。持丝造织方应度量。勿刀截断。于吉时起首画摸。或以板画匠人。时时洗浴清洁。着鲜净衣受八斋戒。当心正中画释迦牟尼佛。坐师子座结加趺坐。具众相好顶放大光。示说法相身有圆光。次佛右边。画观世音菩萨结加趺坐。身黄白色头戴宝冠冠中化佛面目嗔怒。一手把白拂。一手把数珠。又于眉间竖画一目。以天衣服种种。庄严坐莲花座 次佛左边。画金刚密迹主菩萨。加趺坐身青色相。首戴宝冠面目嗔怒。一手把金刚杵。一手把白拂。坐宝莲花。次座后画最胜明王金刚。画大度底使者。画可畏金刚画黄眼金刚。画大笑金刚。画大拳金刚。画军茶利金刚。是等金刚各有大力。最胜调伏。皆执器仗坐莲花座。应以种种衣服璎珞。皆妙饰庄严。次观世音菩萨后。画马头观世音王。画意乐圆满王。画白衣观世音菩萨母。画多罗菩萨。画毗俱尼菩萨。画吠路者那菩萨等。是菩萨等各各执持本所器仗坐莲花座。应以众妙衣服璎珞皆妙庄严。次佛座下左边。画难胜大奋怒神。画大字神。次佛座下右边。画佛眼神。画相好神。是等四神身皆金色坐莲花座。是变像名如来身最胜轮王大成就像。一切通用皆画成证。于时世尊谓曼殊室利童子。汝往昔未证地时。诵以是咒供养此像。像放大光照此三界。上中众生意乐欢喜。曼殊室利汝为光照。升证三地得五神通。是故说像不可思议大三摩地。是如来身故。我以此三摩地力普大三界为诸有情。利益成就神通变化。示顶轮王身如如意宝 尔时世尊复告曼殊室利童子。汝善能以大被甲胄善巧方便。安住有情示济有情无量变化。现于佛身菩萨身缘觉身声闻身等摄取众生。说诸胜法觉寤有情。尔时曼殊室利童子。合掌恭敬白言世尊。佛有几名现顶轮大。三摩地流此世界。于时世尊告曼殊室利童子。顶轮王名者。所谓印捺罗名帝释等。乃至三界六道有情类中。立差别名随类为主。皆为调伏故随类立法名差别无量。皆为成熟众生故。世间无有一法一名一相。不是如来之所变立。曼殊室利童子有一类人。知我不生不灭真如实际。实法法界涅槃实智。无二无相意生儒童。作者受者知者见者。作如是解。童子此娑诃世界众生。称我为大离欲如来佛天人师。童子我常于此世间。成熟众生示如是名。乃有五阿僧祇百千数名。一切声闻愚痴众生。虽称我名亦不识我如是异名。童子我为如是成熟一切有情。亦于诸经中说是异名。童子如是复有一类有情。知我殑伽沙等世界中无量称异名。如来说法如如众生谓去来。如来亦不去来分别出现色相。童子已不去来无作分别。则能出现无量佛事陀罗尼门。尔时世尊复告曼殊室利童子。若有修持是顶王法者。应候吉时白月五日八日十三日十四日十五日。好星宿时。清洁洗浴着新净衣。若是俗人受八斋戒。依法轨住。修造清净涂结坛场。布献香花烧设火食。当供养佛观世音菩萨金刚密迹首菩萨摩诃婆攞神。及诸菩萨一切声闻辟支佛诸天等如斯供养则得一切大威德天大威咒神大明咒。神欢喜观视。此等诸天虽复日日如法供养。于此法部不应礼拜。何以故五顶王咒力不思议。是故咒者。亦不得往死丧家初产生家。不净人家旃荼罗家。诣往顾宿受他供养。亦不持残臭宿食供养及自食啖。咒者每三时自誓。归依佛法大菩萨僧。发菩提心净治三业。念佛法僧戒施天。常于清旦受八斋戒。不杀盗淫妄语饮酒。脂粉涂身坐卧大床。不过中食。以真如智无作我之心。虔敬修习则得成办 |