| 尊胜佛顶修瑜伽轨仪 卷上 三藏善无畏 尊胜真言序品第一 稽首一切薄伽梵及以东方金刚部 雄猛阿閦金刚藏宝生如来虚空宝 达磨句攞无量寿观自在王莲华眼 毗首羯磨大牟尼不空成就萨埵尊 四波罗蜜四供养八大佛顶转轮王 为利一切修瑜只速成尊胜大悉地 乐修无相说瑜伽为求有相兼说相 有无一体真大空是故我今修瑜伽 文字观照实相智三种般若无一体 身口意业三密门应化法身即三密 五轮即是五智轮五智便成五分身 五轮尽摄法界轮三密即是三身故 是故我今礼瑜伽瑜伽即是大日尊 是故我今修瑜伽为利法界诸含识 我今略说尊胜陀罗尼法。即是除一切障灭一切地狱傍生等身。故号尊胜佛顶之义。是故如来为善住天子。说除七遍畜生之身。即此修瑜伽者不同事法。若于一念顷证无生。转五智成五分法身。悟三密即三身。初发心时便越百六十种心。度三无数劫行。证普现色身三昧耶。即是初发心时便成正觉。是故我今为求有相者。为说有相。若求无相者兼说无相念诵之法。虽说多种。我今略说两种尽摄一切。一者为求世间除灾增益等故。略说有相之法。二者为求无上菩提修瑜伽者。即说无生顿入普现色身之法。其世间念诵者略有四种。所谓除灾增益降伏摄召即是。方圆三角半月曼荼罗等。及护摩炉法即是。四种念诵。若增益念诵时。每真言上下。加◇娜◇莫二字。若除灾念诵时。真言初后加以◇娑嚩(二合)◇贺二字。若降伏念诵时。加以◇吽【◇】泮吒(二合)三字。若摄召念诵时。每真言前后加以◇诃哩(二合)◇贺(入)二字即是。除灾增益降伏摄召增加句。并称所为者名字。其色相者黄白赤青是。或以面上及遍身衣服皆想本色。所有供养香华涂末香。并诸饮食黄白赤青香美淡辛等。各依本法相应作之。护摩等法各有殊异所有梵烧柴木等。亦须临时看取本法相应作之 尊胜真言持诵法则品第二 复次若欲作法念诵时。先须入净法界三摩地。于顶上想有◇蓝字。三角智火形。色如日初出时。遍身为智火梵烧四大五蕴。唯有空寂其法界真言曰 娜摩三曼多勃驮喃[口*蓝]◇ 心念口诵想顶及遍体为三角智火【图】形如上图。次即入五轮三摩地。便入金刚轮三摩地。观己身脐已下方形紫金色。为金刚轮。便诵真言曰 娜么三曼多勃驮喃阿◇ 每字想时。口诵并归命。心想本体字。其形如图。阿字金刚轮黄色。次观脐中◇嚩字。为大悲水轮色如商佉或如乳色。形如满月。如图在下。鑁字水轮真言曰 娜摩三曼多勃驮南鑁◇ 次说火轮真言曰 那摩三曼多勃驮南[口*蓝]◇ 当心上观三角火轮。色如日初出时。光焰猛利如劫火形。其形如三角曼荼罗 次想◇诃字。大空点形如仰月黑色。名◇含字。即是天风轮。安置于眉上叆叇如劫风【图】 次观于顶上◇欠字。大空轮具一切色种种众形。号为大空轮。此名为五智轮。谓地水火风空。即以普通印加持五支。即成真实智。即说普通真言曰 唵(一)萨婆他欠(二)嗢那檗谛(三)萨叵啰醯[璊-王+月] (四)伽伽那剑(五)莎嚩(二合引)贺(引六) 次以定慧二手叉十轮。顶戴及以加五支。即成金刚不坏身。即入三昧耶故。即同一切诸佛菩萨三昧耶身。作三昧耶身施作佛事。先入三昧耶。真言曰 唵(一)嚩日[口*兰](二合二)惹里(三)三么野(四) 每加印处。并诵真言而加持之。其手印相智定相叉。齐轮合掌以智押禅。此名一切佛心三昧耶印。因作此印生一切印。是故先作此印从三昧耶起。即同从三昧加持五处。顶及咽喉即名五支。其五轮图如左 大空点具种种色。名为【图】欠字【图】唅字风大【图】蓝字火大【图】鑁字水大【图】阿字地大。金刚轮腰下。大空轮顶上。风轮眉上。火轮心上。水轮脐中 【图】(一本无此图也) 既去有为五蕴四大立无为金刚不坏五蕴。即名无漏智身即无为。曼荼罗地亦然。其曼荼罗五轮加持。名为地水火风空。去有为五大立无为五大。故先观曼荼罗地相(上)时。先从空起上观风等如左(图) 【◇】 【图】 以净法界心。先烧曼荼罗地中秽恶触等。然后依次第安立五大轮。即以结界护身辟除。光显净除三业坚固菩提心等。是故复入金刚三昧耶真言及印。真言曰 |