| 第三十一法者。若人被精魔所著。念诵人当于病人床前。端坐正念。看病人面。心不舍病人面部。其病即着。如心有舍。其鬼还来。常须用心观想。若人市卖不集。所求不称意者。常结印诵念。每时二十一遍。安善住形像于密处供养。所求皆得称遂 第三十二法者。若有人欲入山林路。逢师子虎狼毒龙诸恶兽等。欲入之时。预于山前诵真言一百八遍。加持黄土七遍。即取土口含之。数数呵气。入于山中。口云。此山恶毒禽兽等所有毒气悉皆消灭。此地属我。若能依我法行者即住。汝不能依我法者。即须急出去。口即闭塞。开口不得。持念人见虎狼狩等口。即须集之一处。以手摩娑其上。加持二十一遍即云。我和尚令开儞口。即放出界外。守护此地。勿令损此界内一切众生。念诵发遣已。仍须安置令遣得所。念诵人当坐山中三月余日。更不得住。即须具东西去已后更来坐。若其久住。诸禽兽等不安稳心。急出此内疾走他方 第三十三法者。若有人入山。念诵在山中。有悭鬼神等。不许念诵人于山中住者。知见此事。即依处分。念诵人口云。我乐此地。儞乞与我。若其不许。我当共汝住。不许者儞即须出去三百由旬外安置。若其薄媚不受劝谏者。我当禁系汝。不令汝东西。念诵人即以铁栓长十二指。加持之一百八遍。用钉住处门首地下。即令诸恶禽兽等。于一百由旬外住。还令安隐 第三十四法者。若有诸龙被外道等禁系者。致令国中无雨。念诵人当于有龙众水作一小坛。取桑根木。作栓八个。安置坛中。又以乳酪三五椀。安置坛上。着物加持乳栓等一百八遍。即取木栓。钉泉四边八处。又以乳酪写于池中。以金叶。书咒着荷叶上。着泉水中。念诵人口云。善知识今有厄难。被诸外道禁系。今作此法已讫。以陀罗尼护汝。发遣收领其荷叶。与念诵人。即没水去。念诵人呵气云。外道禁法即便破坏。其龙即解脱无难。其龙当来供养念诵人。龙言。曹主有处分否。念诵人云。汝可每依时兴云致雨。将此陀罗尼真言。顶上安置。令汝永无厄难永离盖缠 第三十五法者。若有大水。沉没人民。于水涨次。诵尊胜二十一遍。其水便不涨 如作法时。皆须结印。制心一处。更勿余缘。发弘誓愿。作广大心 尊胜印法 屈其头指。以大母指押。合掌当心。头指屈入掌中。以大母指押中节上。合掌即成 最胜真言心中心通一切念诵。长受持用身印。明曰 曩么三漫多勃驮喃唵卓(丁古反)噜(二合)[合*牛]泮吒(半)娑嚩(二合)诃 又降伏亦呼召及疗病加持诸香药等用明曰 曩么三漫多勃陀喃唵卓(丁古反)噜(二合)医醯曳呬(二合)伴陀[合*牛]泮吒(半) 又发遣明曰 曩么三漫多勃陀喃唵卓(丁古反)噜揭瑳揭瑳[合*牛]泮吒(半)娑嚩诃 降伏契 以左右二大指。各捻无名指根合掌。以二头指。垂合于二大指上 发遣契 以右手头指根作拳(七遍。即是发遣。其大指向上揭) 唵三莽野(上)娑多[口*梵](二合) 此明诵一遍。当受菩萨戒讫 金刚顶超胜三界经中文殊师利菩萨五字心真言 尔时执金刚菩萨等一切菩萨。皆于毗卢遮那佛前。各各自说心真言。于是文殊师利菩萨白佛言。世尊我亦为一切众生速得成就般若波罗密故。说本心真言。佛告文殊师利。今正是时。汝可说之 尔时文殊师利即说真言曰 阿罗跛者曩 若善男子善女人能诵能持此真言。即是受一切如来法藏。速能获得无上菩提。欲受持者。应请先入三摩耶阿遮梨耶。特于白月十四十五日。清净室中涂地作圆坛。以旃檀龙脑等和涂坛上。于中心画文殊师利菩萨。作童子形像。左手执青莲华。右手执金刚藏。经挟坛轮四周梵书五字心真言。而复初勿令错谬。烧种种香。散众名花而供养之。阿阇梨即结金刚印。如法诵持。诵已即引弟子入坛。受三摩耶耶法门。受心真言已。教结金刚印。先结金刚缚。缚已竖之。二中指屈其上节。两头相拄。印上置花散供养已。应告之言 此心法门是诸佛秘密之藏。慎莫辄为他人说之法。若说者则破汝三摩耶法。我今为汝宣说其义。汝谛听谛受。应善思念 所言婀者。是无上义。一切诸佛总相法门。[女*罗]者清净无障离法尘垢。跛者第一义谛真实之理。者之字者大性空寂无有行相。曩者法常无性。言说文字皆不可得。汝应修学此心真言法门。常观是心本来清净无染无著无我我所。离分别相自性涅槃。入此法者名三摩地。是名真实念诵。当知此人殊胜功德无量无边。行者受此法已。应每日四时入坛念诵。如前供养。思惟心中真言法门。入三摩地。如法念诵满一遍。能除一切苦。若诵两遍。一切罪障皆得消灭。若诵三遍。得三昧现前。若诵四遍。得总持不忘。若诵五遍。速能成就无上菩提。行者至心诵满一月日。文殊师利或自现身。或于空中为。行者即得宿命智无碍辩才神足自在。所愿皆悉成就。速证如来法身及金刚身。若未能作坛。于绢素上如前画作亦得。诵此真言满五万遍。辩才智慧与文殊师利等无异 |