| 大毗卢遮那佛眼修行仪轨 沙门一行述记 尔时不动明王。执持慧刀威猛奋怒。相其所赴方面画作云龙。以大慧刀印而断坏之。彼障即时消散。所以然者。世人于空露地画作漫荼罗时。若遇恶龙降雨即便毁坏。行者于心地中画作大悲漫荼罗。亦复如是。若为三毒恶龙降暴雨流驶水。令不思议染色湮灭湮沦故。用无垢智身作不动明王。威猛大势以慧刀印断坏阴云。则随所向之方无不清廓也。招(引)罗剑是金刚橛。首如一股金刚。而下体铦锐。犹如橛形。若更细小者名金刚针。其相各异。阿阇梨建立漫荼罗。时或勇建菩提心。依金刚橛方便以息风雨。当用佉陀罗木。若无者当用苦楝木乃至镔铁为之。用成办诸事金刚萨埵加持。观自身即同一切金刚。以钉障起方面。则令道场地分一切皆同金刚。是故诸障无能娆害。即结契定慧金刚合掌。屈二头指。以指头向下。二大指各捻头指傍。以印置心诵真言三遍。顶散之。真言曰 曩莫三曼多没驮(引)喃剑 次当观威猛大势不动明王住本曼荼罗位中。即是三角漫荼罗周匝炽焰。其中微黑是也。此有二种。或观圣不动尊住本位中。以三昧足蹈彼顶上。或观自身即是不动尊。住本位之中。以三昧足加彼顶上。临以忿怒之威。随彼诸为障者即当退散。若固尔不从教命不速去者。必当自绝其命。是持真言者。当生慈心勿令彼命根断绝也。所以然者。如是净菩提心不动明王。杀害诸众生业烦恼寿命时。即须生彼法性真常之命故。若诸佛令修行者。必定堕于灰断涅槃者。便有杀众生罪故。不应如文坚执。而失如来密意也 次行者应入威怒降三世明王观。净除自我所生障。二羽交臂金刚拳。檀慧相钩。竖进力。是其契法。行者即想身发威焰。八臂四面竖利牙。虎吼吽字如雷音。顶上右旋成结界。真言曰 唵逊(苏唵反下同)婆儞逊婆吽(一)吃哩(二合下同)蘖拏吃哩蘖拏吽(二)吃哩蘖拏(三)播耶吽(四)阿难耶斛(五)薄伽梵嚩日罗(二合)吽发吒 即入金刚忿怒威光炽盛三世胜三摩地。菩萨有四面皆忿怒。八臂各执器杖。左足蹈大自在天。右足蹈乌摩妃。如丁字势立。遍身火焰洞燃如劫灾火。此即三世胜圣者三摩地观也。修行者应住发菩提心深起悲愍心。灭除内外人天等障。即以印左转三匝辟除障者。便右转三匝。随意大小结为方隅界。即印心额喉顶每处诵一遍。顶上散印。由结此印及诵真言。住此忿怒三摩地。身心所有烦恼等业障。以金刚猛利慧火梵烧悉尽 次结军荼利明王护身契。二羽相叉小指于掌中。以二无名指双屈入掌中。捻于二小指叉上。合腕竖中指头相拄。两头指小屈曲。当中指背上节后勿着之。真言曰 唵(一)户噜户噜(二)底瑟姹(二合)底瑟姹(二合三)盘陀盘陀(四)诃(去引)那诃(去引)那(五)阿(上)蜜哩(二合)帝(六)吽(七)发(八) 诵真言七遍已。若有人常欲受持金刚法者。每日平旦洗手澡面已。即以右手掬于净水咒七遍已。向东方散三遍。后即入房内作护身。其护身法者。结印不解口诵真言。印顶。次印右肩。次印左肩。次印心前。次印颈下。次印眉间。次印发际。次印顶上印顶后已。是其契法也 次六足尊明王印。二羽金刚内缚。二中指直竖头相合。舒二头指。小曲初分如三股。加持五处。是其印相也。谓五处者。额两肩心喉是。其二大指。各以右押左。叉入月中。真言曰 唵枳哩(入二合)瑟怛哩(入三合二)毗枳哩(二合)多那曩(二)吽萨嚩遮都噜(二合三)娜舍也萨昙(二合)婆野萨昙(二合)婆野(四)苏婆(二合)吒苏婆(二合)吒吽发吒娑嚩(二合引)贺(引) 结此印及诵真言。即是无始无明于一切生死中而得自在。唯是菩提心明王能制伏之。乃至杀彼无常之身。令得常命。余以类推之可解也 次结金刚药叉明王印。定慧金刚内缚。二头指端相拄。其间如眼。以二大指。各竖二头指侧勿相着。各曲初节似牙。二小指各舒。其共少许曲初节。如二牙相向。诵真言加持额两肩心喉。又更开五眼。所谓以印拭右左眉目眉间是也。以印顶散之。真言曰 唵(一)摩诃药乞叉(二)嚩日啰(二合)萨埵嚩(二合三)惹吽(引)鑁斛(引四)婆罗吠者耶(五)吽(引六)发吒(七) 结此印及诵真言。是诸毒药当作障碍者。向形像而用涂之。以如是治故彼六情根。犹如火烧即时退散 次结马头明王印。二手合掌。二头指二无名指屈入掌。各自相背。并二大指。微屈勿着头指。即诵真言。左转三匝辟除障者。右转三匝成为结界。真言曰 |