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金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨(2)

次结一切诸佛如来安乐欢喜悦意三昧耶印。十度坚固缚。忍愿中交合。檀慧与禅智相合而竖。真言曰 唵(一)三么耶吽(引二)苏啰(二合)哆萨怛鑁(三合) 次结

  次结一切诸佛如来安乐欢喜悦意三昧耶印。十度坚固缚。忍愿中交合。檀慧与禅智相合而竖。真言曰
  唵(一)三么耶吽(引二)苏啰(二合)哆萨怛鑁(三合)
  次结开心户。入金刚智字观于二乳上有怛啰左吒。如空室户扇。殊胜金刚三业。同时发指心开两字。密言曰
  唵(一)跋日啰(二合)满驮怛啰(二合)吒
  无始薰种子。所进之尘劳。今以召罪印。集之欲摧碎。十度坚固缚。忍愿直如针。进力屈如钩。心想召诸罪。想彼众罪状。植发[(身*里)/黑]形。反印刺于心。触已诵密言。三业相应故。能召诸罪积。诵此召集已。方作摧碎法。密言曰
  唵(一)萨婆播波迦哩(二合)洒拏尾输驮娜三摩耶跋日啰(二合)吽惹
  召入于掌已。方作摧破法。前印内相叉。称[牟*含]缚诸罪。忍愿俱申直。有怛[口*洛]吒字。想为金刚杵。相拍如摧山。忿句及怒形。能净诸恶趣。诵已忍愿拍。三七随所宜
  唵(一)跋日啰(二合)播尼(上)尾莎怖吒也萨跋播耶满驮娜儞钵啰(二合)母讫洒(二合)也萨婆播也檗底(丁以反)毗药(二合重呼)萨婆萨怛蔓(无繁反)萨婆怛他蘖哆跋日罗(二合)三摩耶吽怛罗(二合)吒
  慈悲普悉会召入诸尘垢
  想拍摧诸魔一切皆以除
  清净如满月当观八叶莲
  想内于心中二羽肘相着
  仰竖如宝莲十度远相离
  微屈八叶莲
  密言曰
  唵(一)剑忙啰(二合)莎嚩诃
  以此相应门先佛方便故
  三业所积罪无量极重障
  作此摧灭已如火焚枯草
  有情常愚迷不知此理趣
  如来大悲故开此秘妙门
  次当入结印内如来智字
  二羽坚固缚禅智入于中
  以进力二度相拄如环势
  观前八叶莲其上置婆字
  三点严饰故妙字方名恶
  色白如珂雪流散千光明
  想以进力度捻字安心内
  三业齐运用
  诵此密言
  唵(一)跋日啰(二合)吠舍恶(入)
  既想入心中自想喻光曜
  此即法界体行者应是观
  不分悟寂净法本不生故
  三世诸如来金刚身口意
  皆以妙方便持在金刚卷
  以此阖心门智字获坚固
  便屈进力度拄于禅智背
  以印触胸已即诵此妙言
  唵(一)跋日罗(二合)母瑟致(知[口*栗]反)[牟*含]
  次结一切诸佛金刚闭心门印。即以八度内相叉。初起从右复转。左起三度来去户扇。想开心门。三密语妙言。曰
  唵(一)钵娜么(二合)度闭恶
  次结辟除结界印。即以二羽当心。合戒方右押左。外相叉忍愿二度建如幢。次以进力勾戒方。禅智慧檀相捻。真言曰
  唵(一)阿密[口*栗]睹娜婆嚩吽发吒(半音)
  作此法者。大悲观音化为马头明王。加被行人。速成佛已作此结界。左转三匝辟除不善。右旋三匝随意远近。以为结界
  次结加持已布字想真容
  所印置观音分明缬哩字
  此字皆须现普在月轮中
  便出白毫光还而令渐敛
  二羽合于心十度内相叉
  抽禅直竖抽印顶及额上
  两眼先从者二膊印心脐
  膝中至左散诵此密言曰
  唵(一)阿噜力莎嚩诃
  次结契以布自身上。即想自身犹若大悲观音。如来三十二相八十种好。紫磨金色圆满身光。如来加被如是相已。以手契触顶上布唵字。触额布阿字。触眼布噜字。右以二上依字次第乃至两足。皆以触布之
  唵想安头上其色白如月
  放于无量光除灭一切障
  即同佛菩萨摩是人顶上
  阿想安额上其色遍金色
  为照诸愚暗能发深慧明
  噜安两目上色如绀琉璃
  能显诸色相渐具如来智
  力想安两肩其色如皎素
  由如心清净速达菩提路
  娑嚩安心脐其状作赤色
  常能想是字速得转法轮
  诃字置两足其色如满月
  行者作是想速得达圆寂
  如是布字想金色便成大悲胜法门
  亦名本尊真实相能灭诸罪得吉祥
  犹如金刚坚固聚是名大悲胜上法
  若常如是修行者当知是人速悉地
  诵三遍净契已以自在。想观音大悲千眼口中。出大悲妙言文字。放五色光入行者口裹。自心月中右旋布置。即诵本尊真言一遍。以右手无名指捻一颗珠。过周而复始。不急不缓不得高声。须分明称字而令自闻。所见本尊及身上布字念诵记数。于一念中并须一时观见。不得有关使心散乱。如观念疲劳随力而作念诵。或一百二百三百乃至四百一千遍。常取一数为定。如有缘事亦不得减数。至一百八已下。此名声念诵。若求解脱速出离生死。作此三摩地瑜伽观行。无记无数念者。即自心如一满月。湛然清净内外分明。以唵字安月中心。以唵阿噜力娑嚩诃从前右旋次第周布轮缘(去音)谛观一一字义与心相应不得差别。说三么地观念布字义。唵一字门者。是流注不生不灭义。复于一切法为最胜义。阿字门者。阿遮利耶。以金刚印如法念诵为弟子。灌顶已然授以心陀罗尼令结秘印。以金刚缚并建忍愿屈其上节。印上承华散而供养。便应告言。此心法门一切如密之要。慎勿轻尔为他人说。破汝三昧耶我今为汝宣说其义。汝今善听谛思惟之。阿字是无生义。亦是一切如来寂静智义。噜字门者。于一切法是无行义。亦是一切如来法中是无起住义。力字门者。一切如来无等觉义。亦是无住无去无取舍义。娑嚩字门者。是一切如来无等无言说义。阿字门者。一切如来无因寂静无住涅槃义。所说字义。虽立文字皆是无文字义。既无文字须谛观一一义相。周而复始无记无数不得断绝。不断绝者。谓流注不生不灭最胜义。由不生不灭义是故无行。为行义是故无相。为无相义是故无起住。为无起住义是故无等觉。为无等觉义是故无取舍。为无取舍义是故平等言说。会平等无无言说义是故无因寂静无住涅槃。为寂静无住涅槃义。是故不生不灭最胜无断。周而复始。此名三么地念诵次第大乘成就法门