| 若欲最上依最胜大普集经实法中 三界最胜广博场金刚种族摩尼宝 莲华白象诸高贵诸佛于中运自在 大胜自在殊法宝最上月鬘金刚髻 宝鬘及以日光鬘及法周罗摩尼顶 一切皆入金刚鬘拥护神咒皆由是 常当念诵无断绝念念即能灭罪障 日夜三时相续咒决定利益无有疑 或在高处河岸边诸神灵庙胜妙处 草野冢间宁静谧决定常恒乞食食 由是成就曼荼罗如教如说称要道 彼真实义得相应必当获成大义理 三十二种功成就以持得实道场法 是名不损成等要即是三种曼荼罗 护摩护沙百遍成由是成最曼荼罗 终不有疑念决定最胜法中常深信 慎勿诵于质多咒亦不敬礼诸邪神 若不礼事余圣神是作三等曼荼罗 若常不损害他命亦不破坏于他心 由以离咒魅着人即能成就曼荼罗 若衣羖羊及恶食恶心损坏诵诸咒 所作咒法皆不成彼即退失成咒法 有常护彼金刚杵不食油麻华饼等 智者应作最胜咒是咒法义应当成 若有不取师教授毗那野迦速疾着 若能从师而作咒为诸如来灌其顶 不损害他不着魅是名三等曼荼罗 智者谦心说理趣于尊卑类心平等 于诸世间真成就以得平等真实咒 于多人中虚妄言东西南北行不利 所作事业不称心彼不应说咒成就 薄福之人起过患毗那野迦所损害 若能彩画咒法成烧香灯明如法者 咒法成就品类是彼等皆由慈业办 第一不杀成就业有慈有悲真实者 召请十方诸咒王明说决定实利益 以诸供具实体性诸持咒者修习之 彼诸咒者有聪慧彼应成就曼荼罗 三十三天吉祥处同等三种三摩耶 我应品类咒法成其福德力不可说 若有造作第一者曼荼罗所说理趣 如其净信作法成三种三摩地相应 以明咒坏于三界于三界咒皆成就 精勤用功弥加行所作咒法皆得成 金刚杵形画相似及以莲华形相好 应于露地曼荼罗彩画界道用珠珍 智者若如法成就是名实真广利益 画坛不画金刚杵不画佛形及佛子 持咒制吒及制征毗那野迦及使者 杜吒杜底紧伽罗应在像前咸画成 随其力分恭敬信奉献尔所诸导师 上味施与制吒等及毗野迦令欢喜 诸持咒仙应设供成就如法佛像前 普皆于彼曼荼中画于佛前如法作 安置道场诸门户应画毗那野迦像 应画守护地方神复画诸山持咒仙 合掌皆于佛前住如是咒神二十八 一一方面各图七日月天形咒神形 守护持者令成就东面画作因陀罗 南面画作乌尸罗西面画作日没山 北面画作于香山诸山画作咒仙座 合掌向佛像前住锁系毗那野迦项 住在持咒大仙前使者缠手执铁索 于咒法作扰乱相紧那罗有三十二 一一方面各有八清净坛中画作形 若成就佛坛法者千灯千华为庄严 千香水瓶杂供物筚篥琴瑟及箜篌 笙笛箫鼓诸音乐长笛方响诸乐器 诸天神有爱乐者于佛像前来鼓击 又张种种诸罗网种种诸妙色界道 种种宝瓶供如云能成曼荼胜妙法 若为毗那野迦着彼人终不成胜法 速疾失坏诸咒力勤行力用亦不成 不行诸定离修习不应胜坛得成就 是愚痴人作是法终不能成上胜利 若能依教作坛法已能满足十二年 专诵持咒不余业于高险岸及净处 以咒力能灭诸罪若欲诵咒及坛处 常以粳米乳酪等昼夜各以三时诵 诵时尽力限遍数月八十五及满月 修行习作曼荼罗必当即得胜成就 若有思惟分别者成就最胜理趣经 掘地一丈取净土将泥净地作坛法 清净洗浴着净衣如法至心系念诵 或三四肘七七肘取净好土作净坛 应请大乘妙胜经作法能获大饶益 大乘金刚髻珠菩萨修行分 |