| 慈氏菩萨略修愈誐法观一生补处诸佛集会灌顶漫拏攞品第七 我今略说观一生补处菩萨。于知足天上诸佛集会。观一生补处菩萨。顶上十方一切补处菩萨诸佛集会亦复如是。且观一世界为一漫拏攞会。于弥卢山顶。上至有顶下及金刚轮际。为一道场宫。知足宫为中心。中心三重为圆曼拏攞。外两重为方漫拏攞。中心第一圆内更分五圆。四隅四半月。皆置五尊。一一界道以宝柱。上置法界塔印。其中圆明外。佛向外礼十方本有法身佛。又大圆明内慈氏如来。礼我本有法身佛 第二院置十方诸佛云集之像。皆执袈裟角印。第三院置诸大菩萨云集之像其佛皆左手执袈裟角为金刚拳置脐下。右手曲臂向奶上展五指扬掌第四院方坛。十方诸佛兼菩萨及二侍者。八大菩萨各二侍者。八大明王并诸侍者。悉地仙众并侍者。八大声闻及四大缘觉等众。皆依本法画之。第五院准上漫拏攞置二十八天及诸三十三天十方结护天神王等。又置七曜二十八宿十二宫辰。一一依本像法。次第如法画之。皆执本印契图如左 其素名噜山腰。以难陀拔难陀龙王相绞三匝盘。腰上如天人形。头上有九头蛇头。腰已上以天形像。两手合掌仰观天上。宫中日天子妃月天子妃。及五星十二宫二十八宿等。一一如法画之。又从三十三天能仁主王乘白象王。无量诸天围绕。诸遏素啰兵马军众。又从七金山间及诸遏素啰王。各将诸鬼兵打于天众。唯此起世经论中具明不繁更说 又世尊从忉利天降七宝阶道。从天降阎浮提像。四洲王并妃形皆如本方 又七金山间甘露香水等海。其中诸圣而居。又诸金山中从皆有诸贤圣。地前四十心。贤圣十住十信十回向十行等。大独觉众并诸大阿罗汉众四果圣人众。诸大龙王等众。遏素啰蘖噜拏紧捺攞莽虎啰誐人及非人。遍满七金刚山中无处空间。皆是宫殿。其七金刚山外铁围山间洲。并诸小洲各各同类眷属。铁围山中处处地狱饿鬼铁鸟毒龙遍满山中 若欲造次大三莽地像善成就者。如上依法画已。作法求悉地持诵三落叉。遍于像中心放大光明。便抱愈誐者画像处。一时腾空住都史陀天宫。面睹慈氏如来摩顶授记。若欲具说穷劫不尽。我今已略说。观一生补处慈氏菩萨集会灌顶坛法竟 慈氏菩萨修愈誐护摩品第八 复次我今略说四种念诵。及护摩等法。次第等略说。准前念诵本尊真言。依法一一不违法则。满三落叉遍。每至落叉数。更加如法供养。三十万遍数满已。即祈境界。即得本尊指授。作四种念诵。其四种念诵者。初夜为除灾念诵。每真言上下加萨[武*我](二合)贺二字。中夜为降伏诸魔念诵。每真言初后加虎[合*牛](二合)[廿/发]吒(半音)三字。从后夜至明日出时。号曰增益念诵。每真言首末称纳莽二字。日中为摄召念诵。每真言首尾唱纥唎(二合)纳莽三字。其漫拏攞火炉坛形。方圆半月三角图如左 四色黄白青赤色等。依次第等配之。一切诸供养香花灯涂饮食等器物。皆准坛色献之。若八肘已下坛用十四个宝瓶。香炉亦准此数。若四肘坛者用五宝瓶香炉等。若十肘已上坛用三十五瓶或二十一。诸物准此。其瓶及五谷五宝香末并花水滤用之。插诸生花菓谷随方五色彩。一切供养物等皆以辟除法结护加持。然后献之。其护摩柴薪用枫香木为柴。楪木柏诸菓木句路草等。乃至苦练木等。若作四种法。中各随本法相应而为柴薪。其火炉坛。方圆三角半月坛等。量取四肘。中心掘方圆一肘。深亦一肘。缘高八指。阔四指。缘外更安高二寸重缘。其诸支不可具说。准苏悉地经用之。其火色与本色相应即好。其持念人手把办事[武*我]耽啰(二合)及金刚铎母地子念珠或水精珠。随四种念诵用之。其杵铎作之用五种。一金二银三铅锡四鍮石五好宾铁等是。并安梵字真言种子字。如是作者。名为办事[武*我]耽啰(二合)常随其身每念诵持执持作业。我已说四种念诵护(引)忙等法竟 慈氏菩萨修愈誐法分别悉地法品第九 我今略说修慈氏菩萨摩诃萨速证悉地不化肉身往慈氏如来宫中。见慈氏菩萨摩顶授记。一时下阎浮提。同会说法者。或若一生中从初念诵。至於越三无数劫行。即证一生补处三莽地。越一百六十种心三度。即是度三遏僧祇行。即是无相悉地。若有相悉地者即本尊指授。求如是初作如是悉地。即证五地八地已来。真言菩萨或现身。往知足天上见慈氏菩萨。其所成就物者。众多无数不可具陈。今省略之[武*我]耽啰(二合)者或金银熟铜宾铁白檀木紫檀木等。五金铸。或五股四股三股二股独股等。临事取本尊授记如上等物。如法加持念诵。三相具现即得成执金刚菩萨。往慈氏宫得见本尊与摩顶授记 |