| 复次有四种魔云何为四。一者贪着财物。二者观近恶友。三者障碍法师。四者于法师说陈其罪过。是等众生由此业故当受贫穷。不见善友远离尊师。作邪见想说无因果。堕于地狱受诸剧苦。佛告大众我今再三实言告汝。勿为放逸轻此经典。一心信受莫生诽谤。尔时世尊欲重宣此义。而说颂言 我曾宣说众经王令诸众生得正觉 今更说斯真妙典汝闻恭敬善修行 勿受当来极苦痛堕在地狱经多劫 能于此经生信心世世常为我真子 又复供养此经者当得生于净土中 现无罗刹鬼神欺亦无众恶来侵扰 若此经王所住处无诸灾厄能害人 所有求愿悉随心安乐能至菩提岸 尔时四天王闻此颂已。悲泣流泪举身战掉。礼佛双足白言世尊。我等四天王若见守持此经法师。我当供养彼说法时。及诸听众皆当覆护。若有国王于此经典。书写读诵受持供养者。我当拥卫及彼国人由如一子。亦以衣服璎珞而供给之。令彼国界丰饶财宝无所阙乏。若战阵时常令得胜。念报佛恩我无懈怠。世尊若复有人闻此经典。不生信心供养法师者。我于是人无有方便。能为救脱但生忧恼。佛言善哉善哉汝护正法。能生如是殷重之心 尔时持国天王乾闼婆主。从坐而起顶礼佛足。合掌恭敬白佛言世尊。当来之世有诸众生。常行不善不信如来。于此经典不能供养书写读诵。亦不行施不信布施有现世乐报。世尊大慈为如是等不信人故。说此经典令彼受行。佛言善男子有二种事。令诸众生堕大地狱生死轮回。一者淫欲二者嗔恚。复有四法令诸众生生人天中云何为四。一者于诸众生心行平等。二者于三宝所起殷重心。三者所有资生皆悉能施。四者坚持梵行无所有缺。尔时世尊欲重宣此义。而说颂言 布施能有大威神于三恶趣拔众苦 众生悭贪痴所惑种种染欲恼其情 闻此经典不敬受于佛法中无信施 舍身当堕于恶趣当受无边大剧苦 饶益国主及人民我说斯经具威德 令离恶病众邪恼不被药叉等所害 若有信经书写人供养能生无量福 一切众生智如佛多劫说福不能尽 若有经于多劫数供养一切诸菩萨 不如于此妙经王暂时信心书一字 持前功德比此福此为亿分不及一 是故智人于此经一心奉行无懈怠 尔时观自在菩萨。白佛言世尊。当来之世若有善男子善女人。于此经典深生敬信。以妙香花及诸饮食衣服卧具。咸悉供养说法之师。及写此经读诵之者。此人现世必当获得无量福利。饶益其身离诸病苦。眼等六根清净无患。不遭水火饥馑厄难。亦无恶毒之所中伤。一切有情见者欢喜。命终之时见不动佛来相慰谕。告言善男子汝修善根其福无量。十方净土极乐世界随意受生 尔时观自在菩萨。白佛言世尊善哉善哉世尊。为欲哀愍赡部洲中诸众生故说此经典。当来之世广作佛事利益众生。此大明咒能除一切极重业障。佛言善男子。恶业众生其罪深重。不闻此经不能书写受持读诵。若有众生闻此经典。书写受持尊重供养。当知皆是佛之威神力故。若复有人于此经典。能为他人说一字者。供养此人与佛无异。何以故善男子。此经乃是过去七千诸佛之所宣说。一切菩萨悉皆随喜。诸天拥护是菩萨母 尔时执金刚菩萨。白佛言世尊。此之经典于未来世。当于何处具足流通。佛言善男子。此经当于海龙王宫及三十三天皆具足有。赡部洲中但有少分随处流通。佛言善男子。我今以此经典付嘱于汝。应当受持供养拥护与佛无异。在处流通勿令断绝。利益众生广为佛事。执金刚菩萨白佛言。世尊我今受佛教敕流布此经。亦复护彼持经法师。佛言善哉善哉善男子。此实是汝所作之事 复次观自在菩萨。白佛言世尊。我今至诚敬礼如是微妙经典。于说法者及书写人悉皆供养。世尊若有薄福之国无道君王。设有此经不能供养。及以法师此经隐没。彼国当有灾难恶事祸变现前。如是当知正法欲灭。智者见已殷心供养。佛言善哉善哉善男子如汝所说。假使有人满足千岁。以种种乐具。供养诸大菩萨及声闻众数若恒河沙。复以七宝同此沙数而为布施后舍自身。善男子如是之福比于供养持经之福。乃至一句一字百千万分彼不及一。何况尽能书写读诵。何以故此经及咒有大威力。若受持者了身无坚。如幻如梦知法无我。蒙佛授记得大菩提 尔时大众一切菩萨。及天龙药叉阿苏罗揭路茶人非人等。皆共一心同声赞佛善哉善哉。此是第二转大法轮。我等悉皆恭敬供养。此经所在国土城邑。亦当拥护并说法者。若有众生谤此经者。现身获得无量重罪。命终之后当堕地狱。我舍是人不为拥护。佛言善男子。我今亦以经典付嘱于汝。当来之世广为宣扬勿令断灭。此经有大利益安乐人天。增长福田离三恶趣。勿生疑惑常劝受持。佛说此经时。六万四千人。皆得无生法忍 |