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佛祖统纪 第十八卷

佛祖统纪 第十八卷 宋景定四明东湖沙门志磐撰 诸师列传第六之八(广智神照南屏下共六十二人) 休庵舟法师法嗣(广智下第七世)豁庵净悟法师 法明节法师法嗣闲林子真法师 月堂询法师法
佛祖统纪 第十八卷
  宋景定四明东湖沙门志磐撰
  诸师列传第六之八(广智神照南屏下共六十二人)
  休庵舟法师法嗣(广智下第七世)豁庵净悟法师
  法明节法师法嗣闲林子真法师
  月堂询法师法嗣逸堂法登法师柏庭善月法师悦庵净惠法师隐堂正荣法师石芝宗晓法师南湖善荣行人
  一庵躬法师法嗣正庵端信法师叔宝良琰法师痴庵垂拱法师
  止庵莲法师法嗣镜庵景迁法师契庵如晦法师环庵戒枢法师
  慧光讷法师法嗣(神照下第七世)等庵士衡法师虚庵有宏法师复庵妙圭法师中庵师安法师上竺师觉法师石涧从戒法师晦庵慧明法师桂堂如坦法师
  佛光照法师法嗣(南屏下第七世)子庭师训法师东陵智迥法师碧溪德闻法师菊庭信硁法师海翁时学法师梅涧太度法师少愚育才法师行古忘新法师鼎山时举法师若州景荃法师古岩正因法师毒鼓妙声法师应庵法言法师梓山思恭法师西山文拱法师雪岑行海法师无极可度法师东屏正吾法师石林文人法师东山慧日法师自闻如愿法师北山志在书记方溪文珍知客
  桐洲坦法师法嗣古源永清法师潜山文珦法师
  剡元先法师法嗣(南屏下第七世)云梦允泽法师
  蒙泉源法师法嗣灵源允宪法师桐溪若济法师螺溪元悟法师
  梅峰奎法师法嗣具城妙铦法师孤岩如月法师
  鉴堂义法师法嗣百川如海法师石庭道生法师石帆宗晔法师性庵净岳法师柏岩文杲法师圣水从觉法师
  总庵心法师法嗣古镜文杲法师
  毕庵希法师法嗣海空法英法师
  南岩雄法师法嗣虚静祖意法师
  休庵舟法师法嗣(广智下第七世)
  法师净悟字机先。温之乐清李氏。幼知厌俗。往依雁山飞泉圆觉。十九具戒。初谒定庵统学教观。时休庵居寿昌。笃于讲说。往求受业。庵问定庵何以示人。师曰。演索车义。庵曰。寂光土索车否。师不领。畜疑在膺几废寝食。庵感其用心抚其背曰。疑端发露宝所非遥。居无何忽有契会。自是宗门疑难迎刃而解。吴越讲席。无不纵观。志气高卓。少有许与。每自诲曰。折铛煮饭。偃息中林。借虚空口。对万象说。余亦何愧。至若所学不充。因人成事。执数行纸上语。聚百十雏道人。大厦广居食前方丈吾弗为也。师始于飞泉作兴栋宇。既而勉徇众请。出主天台净土。日勤讲说百废具举。晚归飞泉故居。课佛为业。及属疾大书以示众曰。求医问药挠吾化也。吾将默观其变。明旦危坐而蜕。时开禧丁卯九月二十六日也。阇维之日。耳与齿俨然。门人文虎。塔于寺之西麓。北涧居简为之铭曰。是为豁庵。听说总持。两种不坏之藏。道德所重。虽隐而彰。吾知夫异代而同心者。堕泪于雁山之阳
  法明节法师法嗣
  法师子真。永嘉人。号闲林。幼从节公学。用心勤至悉通其道。遇教义未安处。与诸友终日议论。既得意已。乃坐帐中。纵辞演说。或自问自答。以自研核。后继主法明。大弘乃父之业。辩才异等老学畏服
  月堂询法师法嗣
  法师法登字圣道。号逸堂。四明澥浦林氏。受业宁波。初为优婆塞学于梓庵。天性慧悟。凡诸部要文。无所不记。诸文要义无所不解。既具戒。入南湖依月堂。堂以其宿学蚤成。宜待以异礼。踰年命以忏首。尝与论修性善恶之旨。师资道合益用亲敬。守志斋居。二十二年无异。念教门义旨悉有撰述。世竞传录。称为逸堂科云。出主在城天封。迁资教。晚居清修。一时学者。以不预闻讲席者为之愧耻
  法师善月字光远。四明定海方氏。父伟为邑中名儒。母梦月轮堕怀已而有娠。生之夕白光满室。初学语。常合掌道法界字。甫成童。父编六经授之。以次诵习。如温故业。十二通春秋大义。母携往正觉寺设供。循殿楹数匝。寺主道并谓其母曰。吾夜梦白龙绕此柱。其征此儿乎。于是父母始令出家。命名善月。符先梦也(善月光远皆古佛名)十五具戒。越三月而并师亡。乃往南湖依草庵。常以科目繁冗为劳。草庵诲之曰。白日看家书有何难解。师为一省。来庵来继。趋隅日勤。庵曰。异时鼓吹吾宗者其在子乎。梓庵讲道月波往谒焉。闻世相常住之旨益有省发。乃复归南湖见月堂。问如来不断性恶之说。身心豁然。如却关钥见府库。以所悟白。堂更为演其义。师拜领而退堂示寂。师为专使往当湖请竹庵。越明年。命师分讲。风仪清温谈辨雅正。竹庵赞之曰。吾于首座可谓得人。但恨无继之者。所居古柏独秀。因自号柏庭。淳熙庚子初主东湖辩利。迁慈溪宝严。居无何太师史真隐。请居月波学士来奔廪食不足。真隐闻之喜使使白师曰。师为道延众。欲食来取予不啬也。绍兴二年。郡率何公澹。以南湖虚席。亲裁疏劝请。讲道有方。御众有法。十三年不易节。缁素以是信之。嘉泰四年。退隐衍庆精舍。一息十载梦老叟耳语曰。六十五。七十一。嘉定六年。郡将陈卿。以南湖有去思为更屈。致辞弗克。雨华更新旧徒再拥。未逾月。上竺以敕书召。师谓亟往有似于徇名。坚不为动。众谓上命不可不恭。始幡然而往。是年正六十五之验也。八年夏旱。诏迎大士于明庆。车驾亲幸致拜。命师恭祷。朝注暮洽。上大说。特补左街僧录。十二年秋拂衣东归。偃息于城南祖关。是年七十一。又知所以验前梦也明年秋。郡以西山资教。卑师佚老。绍定五年春。有旨再领上竺。人皆以坡仙师去忽复来鸟语山容开之句。为之贺。端平三年得目眚。请老东庵。一旦示疾。坐床上若相酬酢者。法孙秀林问何为。曰吾与荆溪尊者对谈祖道耳。将入寂顾左右曰。人患无实德为后世称。若但崇虚誉我则不暇。千载之下。谓吾为柏庭叟。则吾枯骨为无愧。幸勿为请谥以污我素业。言已累足而化。实淳祐元年正月十九日也。留龛七日。貌色鲜白心顶俱暖。奉全身塔于寺东。为寿九十三。得夏七十八。先是首座智觉。论请于朝言。师道光前哲。四众依仰。年登九秩。将逼归真。请建塔山中以拟归藏。上旨允之。故今用此成命。所遗衣发及四经解。合藏于南湖祖塔之侧。师所著述。楞严玄览。金刚会解。圆觉略说。楞伽通义。因革论。简境十策。三部格言。金錍义解。宗教玄述。仁王疏记。附钞笺要。皆行于世。自余杂制。名绪余。讲余对客木尝及世间事。唯论前人往行及典诰之辞。或问何以安心。曰心本不动。问法华经藏。曰当处全彰。其警策类此。嗣其道者。香林清赐为上首