| 十四年。吴内史孟顗。请佛驮跋陀罗于建业谢司空寺。译华严经六十卷。有二青衣。旦从池出洒扫研墨。时慧严慧观为笔受 恭帝(德文安帝弟) 元熙元年。帝深敬佛道。诏于瓦官寺铸释迦佛丈六金像。毕功之日放光满寺。倾都人士咸致供养 宋(建康)高祖(刘裕受晋禅) 永初元年。帝设斋内殿。令沙门道照陈词。至百年迅速苦乐俄顷之句。帝善之。别赐嚫金三万○帝始生有神光之异。既长游下邳。遇异沙门于逆旅曰。天下丧乱。拯之者其君乎。时患手疮。沙门以黄散药留之忽不见。以药传疮一治而愈。尝游京口竹林寺。独卧讲堂前有五色龙章。诸僧惊以白帝。帝曰。上人无妄言。冀州沙门法称。谓其弟子曰。嵩岳神言。江东有刘将军。汉之苗裔。应天受命。吾以璧三十二枚镇金一鉼为信。帝闻之令释慧义往嵩山求之。俄梦长须翁以杖指石下。来日诣庙所石坛求之果获。因得献上。帝梦异僧语之曰。君前世曾施维卫佛一钵之饭。今报斯位 ○司徒王谧。见东腋门地有光。掘之得金佛一躯。高七尺二。敕置台中供养○车骑范泰。于宅西建祇洹寺。谢灵运于石壁山建招提寺○黄龙国沙门昙无竭。与僧猛等二十五人。往西天求经越二十年。唯无竭还扬都译经 少帝(义符高祖长子) 景平元年。罽宾沙门佛陀什。于扬都龙光寺译五分律(南山云。四部之文无越斯律但弘通盖寡。良可长叹) 文帝(义隆高祖第三子) 元嘉元年。罽宾国沙门昙摩密多。至建康。译禅经观普贤行法经等十部。自袁皇后皇子以下倾都礼敬○西天沙门畺良耶舍译观无量寿佛经 述曰。文帝嗣位之初。观普贤无量寿二经。同时而至。至今持诵者为尤盛。是知元嘉之际尊敬大乘。五国来贡咸赞奉法。自渡江以来未有此时之光大也 二年。诏于京师为高祖建报恩寺○敕沙门道祐。往鄮县修阿育王寺。掘地得金合。盛三舍利佛爪佛发。诏建浮图三级 三年。神僧杯渡。初出冀州。挈一木杯。渡水必乘之。因号杯渡。行荷芦圈(求远反以芦为圈如囤也)广陵李氏饭僧。渡以圈置庭中。坐席上食毕提其圈。呼曰。四天王。时有童子。见圈中四小儿长数寸。眉目如画。及追之已失所在○西天沙门伊叶波罗来彭城译经○徐州刺史王仲德。于宋王寺造丈六金佛。每有寇难则像身流汗 四年。凉州沙门智严。译璎珞本业经等十四部○沙门慧琳以才学得幸。诏与颜延之同议朝政。琳着高屐披貂裘孔顗戏之曰。何用此黑衣宰相。尝着黑白论。与佛理违戾。众论排之(见弘明集)琳后感肤肉麋烂。历年竟死。时以为叛教之报 五年。迦毗罗国月爱王。师子国刹利摩诃王。皆遣使入贡。帝答摩诃王曰。此小乘经甚少。国中所有幸皆写送 六年。帝幸祇洹寺观度童子慧基 七年。诃罗陀国入贡。其表曰。伏承圣上信重三宝。兴立塔寺周满世界。今故遣使表此微心○初帝闻罽宾三藏求那跋摩名(此云功德铠)诏交州遣沙门道敏。杭海邀之。跋摩忻然。附舶至广州。上遣使迎至金陵。命居祇洹寺。仆射何尚之等并师事之。请讲华严(前觉贤译六十卷者)以未通华言祷于观音。夜梦力士易其首。旦起犹觉微疼。遂遍晓东语。帝尝问曰。朕欲斋戒不杀。迫于狥物不获于志。对曰。帝王匹夫所修各异。匹夫身贱名劣。言令不威。若不克己将何以济。帝王以四海为家。兆民为子。出一嘉言士民咸说。布一善政人神以和。则风雨应时百谷滋茂。如此持斋德亦大矣。宁在辍半日之餐全一禽之命然后弘济耶。帝叹曰。俗迷远理僧滞近教如法师之言。可谓尽天人际。师在祇洹讲华严十地品。帝率公卿日集座下。法门称荣 十年。诃罗单国入贡。表称常胜天子陛下○西天僧伽跋摩至建康。敕住平陆寺。为京师沙门慧照三百七十人渡蔡洲岸。于船中再受具戒。或问其意。照曰。以疑先受若中若下更求增胜。故须重受依本腊次(重直容反再也) 述曰。此由照等先受戒不如法故。于船上结界摄僧。以便行事耳。今人年少轻心受戒。不知方便。不能有所感发。尚未沾于下品。则于再受诚得其宜。萨婆多论云。重受增为上品。本夏不失。若此则中下尚须增受。况未能感发者乎。或问先已闻羯磨今若再受。则先闻成盗听者。然于当时轻心无知既不能领圣法。尚何盗闻之咎。明律高德更须一评 十一年。求那跋摩。于南林寺立戒坛。为僧尼受戒。为震旦戒坛之始。时师子国比丘尼八人来。未几复有尼铁索罗三人至。足为十众。乃请僧伽跋摩为师。为景福寺尼慧果等。于南材戒坛依二众重受具戒。度三百余人(重直容反再也) |