| 述曰。洪觉范谓宣律师作僧史。文辞非所长。作禅者传。如户昏案检。宁僧统虽博学。然其识暗聚众碣为传。非一体。觉范之论何其至耶。昔鲁直见僧传文鄙义浅欲删修之。而不果。惜哉。如有用我者。吾其能成鲁直志乎 两街僧录可朝等。请笺释御制佛乘文集。诏许之○日本国法济大师奝然。遣弟子嘉因祈干来朝○十月二十一日。宝云通法师示寂 二年。开宝寺建宝塔成。八隅十一层。三十六丈。上安千佛万菩萨。塔下作天宫奉安阿育王佛舍利塔。皆杭州塔工喻浩所造。凡八年而毕。赐名福胜塔院。安舍利日。上肩舆微行。自手奉藏。有白光起小塔一角。大塔放光洞照天地。士庶焚香献供者盈路。内侍数十人求出家扫塔。上谓近臣曰。我宿世曾亲佛座。但未通宿命耳。诏直学士院朱昂撰塔铭。谓曰。儒人多薄佛。向中竺僧法遇乞为本国佛金刚座立碑(即菩提树下金刚土台也)学士苏易简为之指佛为夷人。朕恶其不逊。遂别命制之。卿宜体此意 述曰。人无通识不足以知佛。故韩愈夷其佛。欧阳修亦夷其佛。太宗以苏易简指佛为夷而恶之。自古人君莫如太宗之有通识也。佛圣人也。五天中土也。此方即五天之东境也。今称中国者。此方自称尊也。称四夷者。且约此方四境之外论之也。儒家乏通识。即目睫以言之。故多失言。若苏黄诸公则知之。复能言之也 敕内侍谢保意领将作匠。赐黄金三百两。往峨眉饰普贤像。再修寺宇。并赐御制文集令直院徐铉撰记。淳化元年。诏参政苏易简撰三教圣贤录。乞通慧赞宁太一宫道士韩德纯分领其事。宁撰鹫岭圣贤录五十卷以进。敕充左街讲经首座○通利军(后废隶真定府)建城掘地。于古寺基得巨石佛十躯。诏建淳化寺以奉其像○诏涟水军沙门道坚赴阙。召见赐偈。坚姓娄。神异不测。知人休咎。时润州有沙门号四世界。佯狂市廛说祸福立应。润商人欲往涟水。四世界曰。彼有娄道者。是蹈宝华佛化身。汝如见之必获厚利。商至涟水见而拜之。师曰。四世界教汝来耶。汝不识日光菩萨。见我何为。商退果得利异常时。归访四世界不复见矣○诏赤脚道者入见。上曰。南方禅律如何化物。对曰。究之一理。上起绕龙床一匝云。是禅是律。对曰。究之一理。上说○高丽国王治遣使。乞赐大藏经并御制佛乘文集。诏给之 二年。太原沙门重达自西天还。往反十年。进佛舍利贝叶梵经。赐紫服住西京广爱寺○敕翰林赞宁充史馆编修○中天竺那烂陀寺沙门补陀吃多来朝。进佛舍利梵经。赐紫服○杭州西湖昭庆寺沙门省常。刺血书华严净行品。结社修西方净业。宰相王旦为之首参政苏易简百三十二人。一时士夫皆称净行社弟子。比丘预者千众人。谓庐山莲社莫如此日之盛○申公吕蒙正微时窭甚(窭郡羽反贫也)常干谒人。有僧怜之给其食。弥月又罄。乃令就居房廊随众粥饭。遂得安心读书。是年获荐。僧复备装遣之。竟魁多士。后十年执政郊祀。奉给皆不请。上间其故对以私恩未报。上叹曰。僧中有若人耶。乃牒西京令寺僧取奉资修寺以为报。公常晨兴礼佛。祝之曰。不信三宝者愿勿生我家。愿子孙世世食禄护持佛法。公之子公着。犹子夷简。并封申公。皆知敬佛。每于元旦出所事诸禅老书诲。拜而读之。蒙正居政府日。焚疏请言法华斋。翌旦言至坐堂上。公将出。念当拜不当拜。言大呼曰。吕老子快出来。拜亦得不拜亦得。公大惊遽出拜之。斋毕问未来休咎。言索笔书亳州二字。及后罢相知亳。始悟前谶(大慧武库)○南海占城国沙门净戒。诣阙献如意金铜铃杵龙脑香。诏国忌日宰相已下诣寺观行香。禁不得事腥酒 四年。诏西边诸郡梵僧西来。中国僧西游而还者。所持梵经并先具奏。封题进上○高丽国王治遣使谢赐藏经御制文集○上幸开宝塔院问僧。卿是何人。僧云。塔主。上曰朕塔云何卿作主。僧无对(雪窦代云盍闻咸如)因僧朝见。上曰。甚处来。对云。庐山卧云庵。上曰。卧云深处不朝天。僧无对(雪窦代云难避至能)上尝梦天人云。请陛下发菩提心翌旦宣问西街。菩提心如何发。俱无对(雪窦代云实谓今古平闻) 五年。中闻国沙门吉祥进大乘祝藏经。诏五藏法贤等详定。贤奏此经是于阗书体非是梵文。其中无请问人及听法众。前后六十五处文义不正。帝召贤谕之曰。使邪伪得行。非所以崇佛教也。宜焚弃此本以绝后惑○蜀民李顺反陷成都。上遣昭宣使王继恩攻破之。复命参知政事赵昌言。充川陕路兵马都使。既行。时峨眉高僧茂贞赴召。谓上曰。昌言额绞有反相。不宜委以蜀事。上方悔之。及昌言至凤翔时。寇准为守。密上书言。昌言有重名无子息。不可授以兵柄。上得疏忆茂贞言。大惊乃以昌言知凤翔。而召寇准参政事 |