| 绍兴二年正月。上驻跸于钱唐。升为临安府。上每于禁中书金刚圆觉普门品心经七佛偈。暇日尝自披读以发圣解。又御书阿育王山舍利塔曰佛顶光明之塔○二月诏再建天竺观音大士殿○四月诏孔子四十九代孙玠袭封衍圣公(孔端友之子)○召法道法师入见。上从容谓之曰。上皇为妖人所惑毁师形服。朕为师去此黥涅。道对曰。上皇御墨不忍毁除。上笑曰。此僧到老倔强。乃敕住庐山太平禅寺 三年二月。庐山道法师申劄都省称。崇观之后(崇宁大观)道士叨冒资品。林灵素王冲道辈。视两府者甚众。遂令道士冒居僧上。靖康建炎道士视官已行追毁。而国忌行香寺院会聚。犹敢傲然居上。其蔑视国法有若此者。今欲复还祖宗旧制。僧史略具载。每当朝集僧先道后。并立殿廷僧东道西。凡遇郊天道左僧右。寻送礼部取到太常寺状称因革礼。乾德元年宣德门肆赦故事。道左僧右。又检照嘉祐编敕并绍兴新书。并以僧道立文为次。其政和条内道僧观僧及道士。位在僧上。并已删去不行。寻蒙朝旨依条改正。以僧居上。十一月太常寺遍符诸路。应行香立班。诸处聚会。并依祖宗成法。以僧居左(此依准开宝五年诏旨也)○八月自治平末始鬻度牒。旧以黄纸印。造伪为者多。户部朱异始奏。令僧道用敕绫牒 述曰。唐明皇天宝中。度牒已用绫素 本朝太宗初年普度十七万 真宗天禧普度二十三万。应此时但用纸牒使之易辨。今既斥卖。欲重其价故用敕绫。比同品官之告身。亦见朝廷之重僧也 吴郡延祥院僧茅子元者。初学于梵法主。依放台宗出圆融四土图晨朝礼忏文偈歌四句佛念五声。劝诸男女同修净业。自称白莲导师。坐受众拜。谨[廿/匆]乳不杀不饮酒。号白莲菜。受其邪教者。谓之传道。与之通淫者。谓之佛法。相见傲僧慢人无所不至。愚夫愚妇转相诳诱。聚落田里皆乐其妄。有论于有司者。正以事魔之罪。流于江州。然其余党效习至今为盛(释门正统) 议曰。嗟夫天下之事未尝无弊也。君天下如禹汤而有桀纣。相天下如周召而有斯莽。道本老庄而有归真灵素。释本能仁而有清觉子元。信三教皆有其弊也。所谓四土图者。则窃取台宗格言附以杂偈。率皆鄙薄言辞。晨朝忏者。则撮略慈云七忏。别为一本。不识依何行法。偈吟四句。则有类于樵歌。佛念五声。则何关于十念。号白莲妄托于祖。称导师僭同于佛。假名净业而专为奸秽之行。猥亵不良。何能具道。嗟夫 四年。伪齐刘豫同金虏入寇。上下诏亲征。九月上亲诣天竺大士殿。焚香恭祷蚤平北虏。既而淮东宣抚使韩世忠。败金人齐人于承州。世忠献俘行在。因陈战没之人乞加赠恤。上蹙然曰。死于锋镝诚为可闵。即敕直学士院胡松年具词。建水陆大斋以为济度。是夕也有见鬼神来会甚众。有梦战死者咸忻然相庆。以为自此得生善趣者。上闻之大说。五年。弥月大旱。诏道法师入内祈雨。结坛作法。以四金瓶各盛鲜鲫噀水默祝。遣四急足投诸江。使未回而雨已洽。上大说。特赐金钵○九月上幸天竺大士殿炷香。住山应如奏对如流。上说。赐万岁香山以供大士及度牒银币之类 七年。左司谏陈公辅上疏。乞照祖宗成法不许执政指射有额寺院。应臣僚前曾陈乞有额寺院充坟寺功德者。并令改正许与无额小院。诏可。初是知院李纲。占常州普利及邵武兴圣。台臣论奏。以两处俱为有额有所违碍。诏令别占无额小院。士论为快。又枢密沈与求奏称。坟寺妙严院。虽本家建造。既元有敕额。不当拨赐。上以为自造之屋。不必改正。时谏臣谓。与求能体祖宗法意革今日之弊。宜从所请。有旨许之 九年。敕天下州郡立报恩光孝禅寺。为徽宗专建追严之所 十一年五月。宰相秦桧。以径山宗杲为张九成党。毁衣牒窜衡州(塔铭)○上谓辅臣曰。自佛法入中国。士大夫靡然从之。上者信于清净之说。下者信于祸福之报。殊不知六经广大靡不周尽。如易无思无为寂然不动感而遂通礼之正心诚意者。非佛氏清净之化乎。积善之家必有余庆。积不善之家必有余殃。与书作善降之百祥。作不善降之百殃。非佛氏祸福之报乎 十二年。左修职郎詹叔义。上财赋表。乞住卖度牒朝廷从之。时临安府。乞度牒修天竺大士殿。敕给钱五万缗。谓侍臣曰。朕观古者人主。欲除释老二教。或毁其像或废其徒皆不及久。往往愈炽。今不放度牒则自可渐销而制胜 十三年。右司谏詹大方奏曰。顷者鼓倡俘言。张九成实为之首。径山宗杲从而和之。今宗杲已窜。为之首者岂可不问。诏张九成南安军居住○临安府道正刘若谦。申省乞道士序位在僧上。妄称别得指挥。僧正善达陈状乞检准绍兴三年都省。批送法道法师。乞复祖宗旧法。继蒙朝旨。批下依条改正。应行香立班。诸处聚会以僧在上。告示刘若谦。取知委状。后有妄词以违制论○敕西湖北山建天申万寿圆觉寺○敕再修西湖寿星院。主事者乞拨度牒。上曰。言者皆欲卖牒以资国用。朕谓不然。一牒所得不过二亘缗。而一夫不耕矣。若住拨十年。则其徒自少矣 |