| (十) 器世界坏有其三种。火水风坏者。亦如前说。如是七次后。世界复成。又被水坏至二禅天。从极光天即生大云降注大雨。其器世界如水化盐消镕皆尽。彼水自竭一水灾。次复七火灾度七火灾还有一水。如是水灾满至七。次复七火灾后世界成。被风灾坏至三禅天。其风之力吹散妙高。何况其余。第四禅天虽无外灾。是等有情生与殿生命尽殿隐。如是器情世界。并成坏等咸皆说已 念常赞曰。轲书所谓五百年必有王者兴。其间必有名世者。诚哉是言也。迨我 皇元。混一区宇。万邦咸宁。敬崇佛乘。礼请 法王上师萨思迦大斑弥达发思巴惠幢吉祥贤。为帝师。广兴好事。诏制 大元国字。师独运摹画作成。称旨即颁行。朝省郡县遵用。迄为一代典章。今兹彰所知论。乃 裕宗潜邸时。请师所说也。大旨约标器情道果无为五法。总摄一切所知。故名此论。大概依念处日藏起世等经论对 法相应之义。而错综其宏纲尔。苟非具大智辩穷法实相。其孰能明空劫邻虚之细大。昭然如庵摩勒果观于掌中哉。钦惟 世祖圣德神功文武皇帝。道契佛心德超义圣。弘护大教锡以 皇天之下一人之上。西天佛子大元帝师玺篆。宠优其尊师重道。岂特为万世 帝王之彝典耶。抑亦灿昏涂迷惑之真灯也。姑录器情二章。着于编首。余道果无为三章。具于本论云 |