| (乙亥) 魏改太延 (七) 十二年京尹萧谟之请制建寺铸像。帝以问侍中何尚之吏部羊玄保曰。朕少读经不多。比日弥复无暇。因果之事昧然未究。所以不敢立异者。以卿辈时秀率皆信敬耳。范泰谢灵运皆言。六经法度本任济世。必求妙道。当以佛经为指南。比见颜延之析达性论。宗炳难白黑论。其说汪洋大明至理。若使率土之民皆敦此化。则朕坐致太平矣。夫复何事。昨萧谟之请制。即以相示。委卿增损。必有以戒遏浮[泳-永+(炙-火+(午/一))]。无伤弘奖者。以当着尔。尚之对曰。横目之俗闻不敬信。以臣庸陋独有愚勤。实惧缺薄上玷大法。更蒙奖论重有愧耳。然前代群英则不负明诏。自渡江而来。王导周顗庾亮王蒙谢安郗超王坦之王恭王谧郭文谢尚戴逵许询及亡祖兄弟王元琳昆季范汪孙绰张玄殷凯。或宰辅冠冕。或人伦羽仪。或致情天人之际。或抗迹云霞之表。靡不倒心归依。其闲比对如兰护开潜渊遁崇邃。并亚迹黄中。或不测人也。近世道俗较论便尔。若悉举者。夷夏汉魏奇杰辈出不可胜数。惠远云。释迦之化无所不可。适道固自教源。齐物亦为要务窃味此言。有契至理。何则百家之乡千人持五戒则十人淳谨。千室之邑。百人修十善则百人和睦。传此风教以周寰区。编户亿千则仁人百万。夫能行一善则去一恶。去一恶则息一刑。一刑息于家。万刑息于国。此明诏所谓坐致太平者是也。故图澄适赵二石减暴。灵塔放光符健损虐。神道助化昭然可观。谟之请制不谓全非。但伤蠹道俗本在无行僧尼。然而情伪难分。去取未易耳。至土木之工。虽若靡费。且植福报恩不可顿绝。臣比斟酌进退未安。今日面奉德音实用忻挕Ｑ蛐?＝?弧４颂父翘烊酥?А７浅加匏?嗽の拧Ｇ锌智爻?矍勘??酢Ｋ镂饩⊥滩⒅?啤Ｎ奕∮诖恕５墼弧４朔钦焦??摺Ａ既缜溲浴Ｉ兄?弧７蚶褚?菰蛘绞肯ⅰ９笕实略虮???Ｉ幸运镂馕?尽６?谕滩ⅰＴ蚪?奕∮谝⑺粗?馈Ｆ裉厥徒潭?言铡５墼谩Ｎ缴兄?弧Ｊ兔胖?星洹Ｓ炭资现?屑韭芬病Ｗ允堑哿羯袷偷湟嬷匦??＜把昭又?爬胧堵奂奥奂臁ｋ贩ㄊ?菅媳嫫渫?臁３牾≈杖铡５坌υ弧Ｇ涞却?焕⒅?硪 |