| 无常无慈悲 破坏如来色 如来无常故 灭色入涅槃 优波笈多缘念佛故心不能舍。我今见此化身见真佛无异。一心合掌略以偈赞 面胜于莲花 眼胜优波罗 色胜众花林 亦胜于真金 可爱过于月 光明过于日 智深过于海 不动过须弥 行胜师子王 眼瞬胜牛王 复次欢喜满心大声而说偈言 以心清净业 今得此妙果 以自业所造 不由他所作 无量无数劫 修净身口业 具足行六度 庄严不障身 见者皆欢喜 怨家亦生爱 我今见如来 云何不欢喜 是时优波笈多。思惟念佛故不觉是魔。以一切身礼魔王足。譬如大树根折躄地。尔时魔王惊而说言。长老今者不应乖约。长老答言。云何为约。魔王言。先共作约。若我作佛不应作礼。云何于今而见礼耶。长老从地起。小声答言。我非不知如来涅槃如水灭火。但见如来其色微妙。是故作礼不礼汝也。魔王问言。汝一切身分顶礼我足。云何而言不礼我耶。优波笈多言。我不礼汝。亦不乖约。汝今当听。譬如以土为佛。若礼敬者。但作佛想不作土想。我今见汝。但作佛想不作魔想。尔时魔王即舍佛形。供养优波笈多还归本处。克后四日魔王即自打钟。令一切人悉皆闻知。若欲生天及得涅槃。皆应往优波笈多所咨受正法。若有人未见佛者。当往观优波笈多。于是魔王说偈言 若人欲富贵 不乐于贫穷 若乐天上乐 及大涅槃乐 悉当听受法 思惟其义趣 若人未曾见 最胜两足尊 大师有慈悲 自然得圣法 悉皆应当往 优波笈多所 此人为世间 而作于明灯 尔时此声遍满摩偷罗国。优波笈多降伏魔王已。摩偷罗国诸婆罗门等。一切人民皆往优波笈多所。时优波笈多坐师子座为众说法。心无所畏犹如师子。即说偈言 若人无有智 不登师子座 如苟登高座 深生大怖畏 如师子无畏 摧伏外道论 若能如是者 堪登师子座 是时优波笈多。初所说法已次第说。所谓四谛。是时无数人有得阿那含果斯陀含果须陀洹果。乃至一万八千人出家思惟坐禅精进修道得阿罗汉果。于大醍醐山有石窟。长十八肘广十二肘。是时诸弟子已作所作竟。长老优波笈多语诸弟子。诸弟子中我已教化证阿罗汉果。得阿罗汉者取四寸筹置石窟中。乃至一日中有万八千阿罗汉。取筹置石窟中。是时乃至海边大地广闻名声。知摩偷罗国有优波笈多。教化第一佛之所记 舍那婆私得道因缘 尔时舍那婆私与优波笈多出家竟。优波笈多教化降伏魔王已。为摄受众生故。舍那婆私思惟摄受正法已竟。我今欲向罽宾国受三昧乐世尊所记。罽宾国是第一坐禅处。是时舍那婆私即往彼处。入于石窟受三昧乐。有清净凉风以吹其身。即得阿罗汉果受解脱乐。而说偈言 着舍那婆衣 触五种三昧 于最胜山中 端坐入禅定 令风中出声 遍告罽宾国 是舍那婆私 今已得道乐 以清净自誓 得无漏解脱 今舍那婆私 自说如是偈 |