| 于时天复四春。枝干俱首。于尸罗国迦耶山海印寺华严院避寇养痾。两偷其便。虽生下界幸据高斋。平揖群峰夐抛世路。而所居丈室密迩蒙泉。韶光煦然润气蒸兵。衣如游雾露。座若近陂池。加复病躬目劳烧炙。是使栖阗华水窗霏艾烟厌生。而或欲梵躯志问疾者多皆掩鼻有谁逐臭。空惭海畔一莸。无所窃香莫遂山中三嗅。及修斯传自责。增怀伤手足虞含毫不快。欻闻香气郁烈有余断续再三寻无来所。谁料羸君归载变成荀令坐筵。时有客僧持盈亦言。异香扑鼻。春寒劓嚏因尔豁然。仆既勇于操觚。僧亦忻于[阘-羽+叨]齆。斯岂掇古人芳迹播开士德馨之显应乎。传草既成。又获思梦睹一缁叟执一卷书而晓愚曰。永徽是永粲元年也。划尔形开试自解曰。此或谓所撰录永振徽音长明事迹。始于今日故举元年者耶。然而深恧谀闻莫排疑网。适得藏大德遗像供养因削二短简书是非二字为筊。掷影前取裁再三。是字独见。心香所感口诀如闻。古德既阴许非非今。愚乃阳增病病不为无益聊以自宽。或人不止冁然且攎胡曰。子所标证说春梦可乎哉。愚徐应曰。是身非梦欤。曰是然则在梦而欲黜梦。其犹践雪求无迹入水愿不濡者焉。书不云乎。有大梦然后有大觉。如睡梦觉故名佛也。抑且王者以乾坤谪见每慎方来。庶人以昼夜魂交能防未兆。譬形端影直。岂心正梦邪。人或不恒巫医拱手。苟冥应悉为虚妄念大亦涉徒劳耶。闻昔尼父见周公高宗得传说信相。金鼓普眼山神皆托灵游能融妙理。故两朝僧史亦一分梦书。况圣教东流本因睡感。从昏至晓。出假入真。今也出则窘步樵原。入则酣眠毁室。暂息凄凄之叹。宜从栩栩之游。客既溺客之笑容。予乃宰予之睡兴。因忆得吴中诗叟陆龟蒙断章云。思量浮世何如梦。试就南窗一[穴/(爿*未)]看。于是乎掷握笔引幽枕。远寻宰予我。近访边孝先。瞥遇二贤各吟五字。曰粪墙师有诫。经笥我无惭。仆于恍惚中续其尾云。乱世成何事。唯添七不堪 华严宗主贤首国师传 大安八年壬申岁高丽国大兴王寺奉宣雕造 本寂居士梁璋施本镂板 绍兴十五年四月伏奉 指挥许与编华严宗教文字入藏流通莫不庆幸唯侍讲崔公所撰 吾祖贤首国师传缺如遍搜虽得而传写讹舛攻证不行遂获 高丽善本复得秘书少监阎公石刻乃顿释疑误有士人孙霨见且惊喜而为书之坐夏门人旋积嚫施命工镂版以广其传冀学者勉旃上酬 法乳(首座师雅监院会真维那妙智梵全书记法慧副院从悟知客如颖典座释怀修证仲明了性道询智聪祖仁师友行勤祖超从信善求从慧妙晖法琼宗胜道时祖周行依从释如了子冲祖高法无法和了慧善宾了依义琚法[啖-口+王]怀雅法莲彦依善定宗慧从择智圆义净师远从诱师正) 时绍兴十九年孟冬一日平江府吴江县华严宝塔教院嗣讲住持圆证大师义和谨题 躅(厨玉切蹢躅)掇(都括切)芟(所岩切除草)月支(月音燕)康居(居音渠)膜(莫胡切胡人膜拜)聘(驰骋)让(责也)牂(则郎切与臧同)狶(音喜末年属羊狶亥年属猪)撷(胡结切将也)追(都雷切治金日追玉曰琢)奰(平秘切)颒(荒佩切洗也)扬 暐(于鬼切)煜(余六切)爚(弋灼切)瑰(古回切)玮(伟)鋈(鸟沃切)吁(音裕呼也) 新刊贤首碑传正误 龙华道忠着 此书元秘藏于高山寺宝库宋刻折本。盖大藏函内物也。齐云老师尝写得之。碑每行二十三字半纸面十行。传每行二十字半纸面七行。有浚凤潭者就云借之。有自难读处则贴小片纸于上方曰脱字欤字倒欤。皆不契云之意以墨抹灭。后凤潭不谋于云师而自梓行。尝为脱为倒者悉私加字妄删文。己之难解者皆改换焉。予及对校于云师之本。大愕其所为。从头依旧文改正录上头而复古矣。又恐不能及远广益。别作正误一卷间下证解。大抵见刊行者加和点极寡学而却不知己之难读者是己之暗昧之使然。每遇盘根错节纵情删润可深以为笑也。夫为寡学之难读而改文加字则天下无好书。浚欲流通却厄于古书误于后人。纵免人师之笔诛必受天龙之谴责矣 碑正误 第一张(左一行)名播招提 名元本作大(浚妄改以为对下誉字纵大字义不稳亦但可存古也)○(七行)脱屣万机褰衣四海 脱屣出孟子褰衣出毛诗○事文前集十九卷汪藻上太上道君皇帝尊号玉册文云。脱屣万乘秕糠唐虞(云云)又云乃委神器褰裳去之 第二张(石八行)辨才 辨元本作辩(字汇正字通虽辨辩不分二皆有注写者可从元本也)○(左二行)[土*页]塔 [土*页]元本作坟○(五行)西方净域(云云)此偈犹当有数句。盖遗脱可惜。元本亦同此 |