| 师子国长季沙门。释迦弥多罗者。第三果人也。此土云能友。麟德之初。来仪震旦。高宗天皇。甚所尊重。请在蓬莱宫。与长年真人怀化大将军。同处禁中。岁余供养。多罗请寻圣迹。遍历名山。乃求往代州清凉山。礼敬文殊师利。尝至京师西太原寺。时属诸僧。将转读华严妙典。乃命译语问云。此是何经。答是华严。多罗肃然改容曰。不知此处亦有是经耶。合掌欢喜。赞叹久之而言曰。此大方广功德难思。西国相传。有人以水盥掌。将读此经。水之所沾洒。及虫蚁。因此舍命后得生天。何况受持读诵。盖不思之福也 高义成。晋洲临汾县人也。家风信奉。乡邻推挹。以咸享四年二月。于洪洞县贤劫寺。请华严经。于家内塔中。转读日正中时忽有奇光。如日照镜中。华于壁上。久之方歇。次第二遍光。照佛堂周于四壁。由是远近同观。莫不叹其感征也 文明元年。天竺梵僧三藏法师日照。在京师西太原寺翻经之。次云。至南天竺国。近占波城。有一僧伽蓝。名毗瑟奴(人名也)于中有诸头陀僧等。并小乘学。后忽有一大乘法师。持华严经一帙。来至其处。小乘诸师。既不相敬。彼大乘师。乃留帙而去。不知所适。诸小乘学者。情尽不信。遂持此经帙。投之井内。后数见井中。光辉焕赫。上冲于外。有同烈火。以物钩漉。果得华严。虽久在水中。都不沾湿。小乘学等。便信此经是佛所说。犹将不及小乘。遂置在小乘经律之下。及至明旦。辄见在上。乃诃诸群小。谁复辄移。对云元无人动。乃还置下。明又如初。复在其上。若此者数焉。小乘诸德。咸大惊嗟。方知此经过于己学。以身投于地。宛转号泣。忏谢回心。专共授持。华严一经。盛于此国。诸小乘辈举宗归敬。同深信焉 释弘宝。不知其氏族。居淄州邹平县蔡丘之南。十八出家。住弘真寺小小患瘿。后时转剧。救疗莫愈。遂大如斗。于是首不能俯。视唯天外。骤雨飘风。流入鼻口。饮食渗漱。非意艰辛。岂直亲邻轻鄙。亦乃自怀悲毒。年三十五。忽遇一僧。教读华严。除其宿障。宝乃精心恳志。晓夜披寻。忏洗六时。方祈百遍。至四十余遍。夜梦。有人手执利刀割瘿将去。觉后数日瘿上生疮。疮作脓头。大如枣许。以手微按。出脓数合。日日如之。向经三月。自尔疮瘿渐消。卒就平服。则咸享二年之首也。宝及门人弘轨法律等。悦浮生之再造。感圣力之冥通。悲庆交襟。罄舍衣钵。敬写此经一部。转读受持。日不暇给。数岁之间。方终本愿。于是远近愿心。共弘兹典也 文永十二年(乙亥)正月中旬之候。为听闻五教章三十讲。暂栖息栂尾高山寺之处。自彼寺住侣惠日房辨清之手。借得华严传五卷。点本之间。喜悦铭肝之余。下向南都之后。誂能书之辈令书写。此传之内。当卷者。表誂当寺下野公瞻惠令书写之。假名并姓誂同宿大夫之庆实令付之。里书者。主同年四月二十五日(酉时)于东大寺尊胜院新学问所手自书写之毕。及老耄之间虽眼肿手振。犹励拾萤之勤。恳记飞鸟之路耳。此假名姓里书者。土御门大纳言入道(显定卿)之所记录也。即以彼禅门自笔之点本写之。可为无双之证本也 建治元年(乙亥)六月四日(午时)于同院家新弥勒堂。合写本等奉读之毕。前权僧正宗性。听众。良晓得业。庆实法师。谈义之后。即于当院家新学问所。为后览记之。右笔华严宗末叶行道僧宗性。年龄七十四。夏腊六十二抑此料纸者。去文永三年之历暮秋九月之候。后嵯峨天皇所降赐也。不虑之朝恩。面目顿余身之间。渐渐取出之。以写如此之要书写 |