| 续传灯录 第十九卷 续传灯录卷第十九目录 大鉴下第十四世 法云善本禅师法嗣六十九人净慈楚明禅师长芦道和禅师雪峰思慧禅师宝林果昌禅师云峰志璇禅师慧林常悟禅师道场有规禅师延庆可复禅师道场慧颜禅师双峰宗达禅师五峰子琪禅师云门道信禅师天竺从谏讲师承天滋须禅师吴江法晏禅师资福宝月禅师天衣慧通禅师天圣齐月禅师圆明希古禅师狼山文慧禅师(已上二十人见录)智海和禅师水西达禅师南陵有朋禅师天章澄济禅师龟洋法海禅师报慈有聪禅师瑞峰慧清禅师灵岩智常禅师华藏利聪禅师广灵德衍禅师天衣弁禅师大别宝相禅师感慈广悟禅师涵碧道安禅师云门用升禅师明招子卿禅师资庆印禅师宝严子鉴禅师大梅智华禅师崇胜希肇禅师净慈瑞禅师净慧择邻禅师超化灵晓禅师寿宁戒通禅师西方可宏禅师寿圣晓初禅师佛智慧通禅师天宁用忠禅师乌龙守节禅师报恩怀立禅师承天普安禅师治平子微禅师资圣杲宣禅师南山文则禅师长庆思政禅师万寿海仙禅师西院用邻禅师明觉慧皋禅师澧泉慧初禅师太平普志禅师黄山悟先禅师香山净渊禅师蕴机和尚昙慧和尚盐官谦禅师寿圣鉴禅师焦山从禅师崇德淳禅师罗汉交禅师(已上四十九人无录) 金山善宁禅师法嗣一十三人禅悦知相禅师鹿苑道齐禅师普济子淳禅师禾山用安禅师(已上四人见录)仙居有邻禅师超化守昙禅师金山佛日禅师仙岩慧初禅师西余道孜禅师广教道本禅师太平蕳才禅师胜法道纲禅师洪福道才禅师(已上九人无录) 广灵希祖禅师法嗣三人乌龙广坚禅师仙岩怀义禅师清溪智诚禅师(已上三人见录) 圆澄岩禅师法嗣二人彰法嵩禅师(一人见录)宝山公远禅师(一人无录) 投子修颙禅师法嗣六人资寿灌禅师白马江禅师香严智月禅师富彦国丞相(已上四人见录)文殊法聪禅师资寿明潭禅师(已上二人无录) 佛国白禅师法嗣一十四人金山惟仲禅师乾明永因禅师智者绍先禅师胜因崇恺禅师福圣仲易禅师慧林慧海禅师建隆原禅师(已上七人见录)普照法最禅师天宁修禅师慧济普虔禅师二祖琁果禅师罗汉遇禅师三祖策禅师广教尧禅师(已上七人无录) 长芦宗赜禅师法嗣九人洪济琼禅师北京照禅师玄沙智章禅师净慈惟一禅师蒋山善钦禅师本觉道如禅师天宁子深禅师瑞峰延禅师僧忍和尚(已上九人无录) 大鉴下第十四世 法云善本禅师法嗣 临安府净慈楚明宝印禅师。百粤张氏。上堂。祖师心印非长非短非方非圆非内非外亦非中间。且问大众。决定是何形貌。拈拄杖曰。还见么古篆不成文。飞帛难同体。从本自分明。何须重特地。击禅床下座。上堂。出门见山水。入门见佛殿。灵光触处通。诸人何不荐。若不荐净慈今日不着便。上堂祖师道。吾本来兹土。传法救迷情。一华开五叶。结果自然成。净慈当时若见恁么道。用黑漆拄杖子一棒打杀。埋向无阴阳地上。令他出气不得。何故叵耐他瞒我唐土人。众中莫有为祖师出气底么。出来和尔一时埋却。上堂若论此事如散铺宝贝乱堆金玉。昧己者自甘穷困。有眼底信手拈来。所以道。阎浮有大宝见少得还稀。若人将献我成佛一饷时。乃拈拄杖曰。如今一时呈似。普请大众高着眼。掷拄杖下座 长芦道和祖照禅师。兴化潘氏子。僧问。无遮圣会还有不到者么。师曰有。曰谁是不到者。师曰。金刚脚下铁昆仑。问不许夜行投明须到。意旨如何。师曰。羊头车子推明月。曰便恁么去时如何。师曰。铁门路崄。问一锤两当时如何。师曰。踏藕得鱼归。问教外别传未审传个甚么。师曰。铁弹子。问百城游罢时如何。师曰。前头更有赵州关。上堂。一二三四五六。碧眼胡僧数不足。泥牛入海过新罗。木马追风到天竺。天竺茫茫何处寻。补陀岩上问观音。普贤拍手呵呵笑。归去来兮秋水深 福州雪峰思慧妙湛禅师。钱塘俞氏子。僧问。古殿无灯时如何。师曰。东壁打西壁。曰恁么则撞着露柱也。师曰。未敢相许。上堂。一法若通万缘方透。拈拄杖曰。这里悟了提起拈杖海上横行。若到云居山头。与我传语雪峰和尚咄。上堂。布大教网摝人天鱼。护圣不似老胡。拖泥带水。秖是见兔放鹰。遇獐发箭。乃高声召大众曰中。上堂。昔日药山早晚不参动经旬月。一日大众才集。药山便归方丈。诸禅德。彼时佛法早自淡薄。论来犹较些子。如今每日鸣鼓升堂。忉忉怛怛地。问者口似纺车。答者舌如霹雳。总似今日灵山慧命殆若悬丝。少室家风危如累卵。又安得个慨然有志扶竖宗乘底衲子出来喝散大众。非唯耳边静办。当使正法久住岂不伟哉。如或棒上不成龙。山僧倒行此令。以拄杖一时趁散。上堂。眼睫横亘十方。眉毛上透青天下彻黄泉。且道鼻孔在甚么处。良久曰劄。上堂。妙高山顶云海茫茫。少室岩前雪霜凛凛。齐腰独立徒自苦疲。七日不逢一场懡[怡-台+罗]。别峰相见落在半途。只履西归远之远矣。卓拄杖下座。上堂。大道秖在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。今朝三月十五。不劳久立。建炎改元上堂。天地之大德曰生。圣人之大宝曰位 今上皇帝践登宝位。万国归仁。草木禽鱼咸被其德。此犹是圣主应世边事。王宫降诞已前一句。天下人摸索不着。上堂。一切法无差。云门胡饼赵州茶。黄鹤楼中吹玉笛。江城五月落梅花。惭愧太原孚上座。五更闻鼓角。天晓弄琵琶。喝一喝。上堂。南询诸友踏破草鞋。绝学无为坐消日月。凡情易脱圣解难忘。但有纤毫皆成渗漏。可中为道似地擎山。应物现形如驴觑井。纵无计较途辙已成。若论相应转没交涉。勉诸仁者。莫错用心。各自归堂更求何事 |