| 百屋禅师 讳清珙常熟人。族姓温。母刘氏。生有异光。依崇福永惟。出家祝发受具。登天目见高峰。峰问。汝为何来。师曰。欲求大法。峰曰。大法岂易求哉。须然指香可也。师曰。某今日亲见和尚。大法岂有隐乎。峰默契之。授万法归一话。服勤三年。次参及庵发愤有省曰。清明时节雨初时黄鹂枝上分明语。庵颔之有已后与汝同龛之记。及庵住湖之道场。师典藏钥。庵谓众曰。此子乃法海中透网金鳞也。后登霞幂山。卓庵曰天湖居之。复赴当湖福源。朝廷降香币旌奖。皇后赐金斓衣。诏谥佛慈慧照禅师。是年七月卒。有法语诗颂行世 高皇帝 先句容人。祖渡淮考迁太平生四子。上季子也。先是陈太后。梦一神人朱衣象笏馈丸药。光照室吞之。既觉异香袭体遂娠焉。乃诞异香红光凝结不散。时大历元年戊辰九月十八日也。仁祖取水洗儿忽有红罗。来自上流取为儿褓。自是室中常有异光。生数日不食。求医遇一僧询故告之。僧曰。夜子时食矣。忽不见。夜半果食。儿时多病。仁祖欲度为僧。太后不欲。年十七父母三兄相继殁。上孤孑乃遵先志。托身皇觉寺后出游。道病有两紫衣人。与俱助其寝食病愈而去。尝夜陷麻湖。群儿呼迎圣驾。叱之丕见。崎岖多载。仍归寺中。年二十五值兵乱。问筊于伽蓝。祝曰。避难吉阳。守旧吉阴。筊乃一阴一阳更祝。出居不可起义乎。筊从之。再祝筊跃立香炉上 帝入濠见郭子兴。兴见状貌奇之与语大悦。取为亲兵日益敬信。以马后妻之。命掌征伐之事。一统之业基于此矣 癸巳十三年。诏以西番僧为国师。伽璘真为大元国师。番云皆即冗该。犹华言事事无碍也 帝自制宫漏约高六七尺。为木柜藏壶其中。运水上下。柜上设西方三圣殿。柜腰设玉女。捧时刻筹。时至辄浮水。而上。左右列二金甲神人。一悬钟一悬钲。夜则神人自能按更而击 又以内苑造龙船。首尾长一百二十尺广二丈。上有五殿。龙身并殿宇。俱五采金装。自游后宫。海子内游戏。船行则龙首尾眼爪皆动 以宫女抚舞。名天魔舞 每宫中赞佛则按舞奏乐 张士诚 白驹场人。为盐纲司牙侩。资性轻财好施颇得众心。见诸处兵起。与其弟士信士德。聚众起兵。陷泰州杀知府李齐。因乘间呼噪入城。官吏仓卒遁走。即据高陲称王。国号周。建元天祐。将兵攻陷平江松江常州诸路。地广兵强遂为勍敌。战争始于此 甲午十四年正月朔。汴梁河永。皆成五采花草。如绘画。三日方解 学士黄溍谥文宪。有日损斋[葶-丁+呆]义乌志笔记(字晋卿金华人) 宝洲沙门 讳觉岸。号宝洲。乌程职里宝相寺(今清泰庵)沙门也。学博通古今。尝考释氏事实上下数千载年经国纬。着为手鉴。再治名释氏稽古略。盖自有佛以来。凡名师大德之行业出处。以及塔庙之兴废僧侣之众寡。靡不具载。本之内典参之诸史。旁及于传记。而间之以事之显著者。为之据岁月先后。考核精审。无所遗阙。李桓序。实能补国史之未周葺。禅编之大备。一代之司南云 乙未十五年二月。刘福通等。迎韩林儿立以为帝。又号小明王。建都亳州。国号宋。改元龙凤元年 六月我 太祖高皇帝。自和州渡江。取太平路拔之。耆儒陶安李习。率父老出迎献言曰。明公率众渡江。神武不杀人心悦服。以此顺天应人而行吊伐。天下不足平也 帝以天下兵起。下罪己诏。大赦天下 丙申十六年两日相荡。彗星丈余 李实如黄爪。谣云。李生黄爪。民皆无家。星陨有声化为石。形如狗头。命藏于库 大明兵取集庆路。御史福寿死之。后谥忠肃。改集庆为应天府 太祖入城谕曰。我来此为民除乱耳。各安职业民大悦。更相庆慰 陶安谓太祖曰。金陵古帝王之都。龙蟠虎踞。限以长江之险。若取而有据其形势。出兵以临四方。何向不克。此天所以资明公也 金陵 战国楚威王时。以其地有王气。埋金以镇之。故曰金陵。汉曰秣陵。吴曰建业。晋曰建康。六朝皆建都于此。隋为蒋州。唐为升州。宋为江宁。元为集庆。置江南诸道。行御史台于此。故谓南台 太祖渡江时。或谓。欲定天下。僧金碧峰不可不见。及至宣州见之。僧跏趺危坐不为礼。上叱僧亦叱上曰。可曾见杀人将军乎。僧曰。可曾见不怕死和尚乎。上遂释剑作礼。僧答礼徐谓曰。建康有地可王 铁冠道人 张景和江右人。道术高精数学。谒见高帝曰。明公龙瞳凤目。天地相朝五岳俱附。日月丽天附骨插鬓。声音洪亮贵不可言。但四围滞气如云行月出之状。所喜者准头黄明贯于天庭。直待神采焕发。如风扫阴翳。即受命之日也。应在一千日内。且边地驿马有惊气。南行遇敌。切须戒慎。上奇之留于幕下。常结庐钟山。居都下数年。一旦无故。自投于大中桥水死。求尸不获。仙去不复见 |