| 若得不净观 此心自然无 又正法念经云。若破戒多欲而行恶法。实非沙门自称沙门。犹如野干着师子皮。如虚伪宝内空无物。又庄严论偈云 既着坏色衣 应当修善法 斯服宜善寂 常思自调柔 云何着是服 竖眼张其目 蹙眉复聚颊 而起嗔恚相 嗔恚于出家 不应所住处 嫌恨如屠枷 嗔乃是恐怖 轻贱之屋宅 丑陋之种子 粗恶语之伴 烧意林猛火 示恶道之业 斗诤怨害门 恶名称床缛 暴速作恶本 应当自观察 出家之标相 心与相相应 为不相应耶 比丘之法者 从他乞自活 云何食信施 而生重嗔恚 他食在腹中 云何生嗔恚 而为于信施 之所消灭耶 此身不清净 九孔常流污 臭秽甚可恶 乃是众苦器 是身极鄙陋 痈疮之所聚 若共[改-己+亭]触时 生于大苦恼 身如彼箭镝 有镝箭即中 有身众苦加 无身则无苦 蚊虻蝇毒虫 皆能蠚杀人 应当勤精进 远离于此身 故知。上来所录。若道若俗。常须作意正念现前。不得微解少法便起慢心不生惭愧。如四果人等虽不可受总报。别报犹受。故贤愚经云。如鸯崛魔罗。由杀九百九十九人。虽值佛成罗汉。居在房中地狱之火。从毛孔出极患苦痛。何况外凡未起对治。随造一业决定堕三恶道。但人身难得。遇恶因缘则便易失。以恶多善少。一日之中罪念百千善念无一 又净度三昧经云。罪福相累重数分明。后当受罪福之报。一一不失。一念受一身。善念受天上人中身。恶念受三恶道身。百念受百身。千念受千身。一日一夜种生死根。后当受八亿五千万杂类之身。百年之中种后世栽甚为难数。魂神逐种受形遍三千大千刹土。体骨皮毛遍大千刹土地间无空处。又菩萨处胎经偈云 吾从无数劫 往来生死道 舍身复受身 不离胞胎法 计我所经历 记一不说余 纯作白狗形 积骨亿须弥 以利针地种 无不值我体 何况杂色狗 其数不可量 吾故摄其心 不贪道放逸 又提谓经云。如有一人在须弥山上以纤缕下之。一人在下持针迎之。中有旋岚猛风。吹缕难入针孔。人身难得甚过于是。又菩萨处胎经。世尊说偈云 盲龟浮木孔 时时犹可值 人一失命根 亿劫复难是 海水深广大 三百三十六 一针投海中 求之尚可得 一失人身命 难得过于是 又大庄严论偈云 离诸难亦难 得于人间难 既得离诸难 应当常精进 我昔闻有一小儿。经中说盲龟值浮木孔其事甚难。时此小儿。故穿一版作孔受头。掷着池中。自入池中。低头举头欲望入孔。水漂版故不可得值。即自思惟。极生厌恶。人身难得。佛以大海为喻。浮木孔小盲龟无眼。百年一出。窬难可值。我今池小其版孔大。复有两眼日百出头。犹不能值。况彼盲龟而当得值。即为说偈云 巨海极广大 浮木孔复小 百年而一出 得值甚为难 我今池水小 浮木孔极大 数数自出头 不能值木孔 盲龟遇浮木 相值甚为难 恶道复人身 难值亦如是 我今值人身 应当不放逸 河沙等诸佛 未曾得值遇 今日得咨受 十力世尊言 佛所说妙法 我必当修行 若能善修习 济拔极为大 非他作已得 是故自精勤 若堕八难处 云何可得离 世间业随逐 坠堕于恶道 我今当逃避 得出三有狱 若不出此狱 云何得解脱 畜生道若干 历劫极久长 地狱及饿鬼 黑闇苦恼深 我若不勤修 云何而得离 险难诸恶道 今日得人身 不尽苦边际 不离三有狱 应当勤方便 必离三有狱 今我求出家 必使得解脱 又罪业报应经偈云 水流不常满 火盛不久燃 日出须臾没 月满已复缺 尊荣豪贵者 无常复过是 故知。人身难遇易失。以易失故不须生着。当知人身念念近死。如牵猪羊诣于屠所。故涅槃经云。观是寿命。常为无量怨仇所绕。念念损减无有增长。犹如暴水不得停住。亦如朝露势不久停。如囚趣市步步近死。又摩耶经偈云 |