| 由是起狂乱 犹如痴猿猴 但当诵大乘 观法空无相 永离一切恶 天耳闻十方 鼻根着诸香 随染起诸触 如此狂惑鼻 随染生诸尘 若诵大乘经 观法如实际 永离诸恶业 后世不复生 舌根起五种 恶口不善业 若欲自调顺 应勤修慈心 思法真寂义 无诸分别相 心根如猿猴 无有暂停时 若欲折伏者 当诵大乘经 念佛大觉身 力无畏所成 身为机关主 如尘随风转 六贼游戏中 自在无挂碍 若欲灭此恶 永离诸尘劳 当处涅槃城 安乐心澹怕 但当诵大乘 念诸菩萨母 无量胜方便 从思实相得 如此等六法 名为六情根 一切业障海 皆从妄相生 若欲忏悔者 端坐念实相 众罪如霜露 慧日能消除 是故应志心 忏悔六情根 述曰。余自勤力检讨一切经论。虽复教人总忏罪法。然文多散落不可具录。将前二经忏文稍略。所以偏引出之。窃寻众生无始至今造过极多。名数尘沙。若依前忏。又恐洗荡不可周净。今此已下更依隋代昙迁灵裕二法师。总忏十恶。冀望周悉。虽是凡夫所撰。然文义皆采拾地持经论圣意。而缵集之。依之修行皆合佛意。古今诸德忏文甚多。比校周悉未能逾下二文也 十恶忏文(昙迁法师撰文) 弟子某甲。普为一切法界众生。发露无始已来所作罪业。或杀害君亲及真人罗汉。兵戈征讨锋刃杀戮。游猎禽兽网捕虫鱼。或经作恶王刑罚差滥。乃至含灵禀性蠢动。凡诸生类残害杀伤。及猛兽鸷鸟递相啖食。或盗佛物法物僧物及他财宝。居官因事纳货受财。或非己室家外行淫秽。莫简亲属不避僧尼。横起爱憎妄相妒忌。或虚诈妄语诳惑君亲。不知不见言知言见。凭托鬼神诡诳世俗。或谗谄两舌斗乱二边。将此恶言向彼陈说。持彼恶语复向此论。阻隔君臣离间骨肉。一切和合由其破坏。或出言粗犷毁訾他人。呵叱任情骂詈在口。或不以正言。乃为绮语。说善为恶。以臭为香。名长为短。说白为黑。谬言诡语调弄于人。或志在贪味。求取不节。性多嗔忿。恚怒自缠。或不识正理迷惑邪见。谤佛法僧说无因果。不信修善受人天乐。不信为恶受地狱苦。或谓此身无因而得。或谓未来断无因果。毁坏塔寺焚烧经典。融刮佛像以取金铜。污秽伽蓝违越禁戒。或饮酒啖肉及食五辛。愚痴邪见无恶不造。凡此所陈十种恶业。自作教他。见作随喜。从无始已来定有斯罪。以罪因缘能令众生堕于地狱畜生饿鬼。若生人间短命多病。常处卑贱。及以贫穷。共人有财不得自在。妇不良谨。二妻相诤。多被谤毁。为人诳惑。所有眷属弊恶破坏。不值好语常闻恶声。凡所陈说常有诤讼。假说真言人不信受。吐发音辞又不辩正。贪财无厌所求不获。常为他人伺其长短。不善知识共相恼害。常生邪见之家。常怀谄曲之心。无始已来十不善业。皆从烦恼邪见而生。令依佛性正见力故。发露忏悔。皆得除灭。譬如明珠投之浊水以珠威德水即澄清。佛性威德亦复如是。投诸众生四重五逆烦恼浊水皆即澄清。弟子某甲及一切法界众生。自从今身乃至成佛。愿更不造此等诸罪。归命敬礼常住三宝。忏悔已讫次礼忏功德发愿说偈云 愿于未来世 见无量寿佛 无边功德身 我及余信者 既见彼佛已 愿得离垢眼 成无上菩提 普及于含识 总忏十恶偈文(灵裕法师撰文) 自惟我生死 过去无初际 乃至于今生 相续不断绝 愚痴暗覆故 三毒火常然 虽有身与心 而不能自寤 徒蒙一切佛 放智慧日光 照我二种身 亦未之知觉 怀惑生诸趣 无类而不更 谛思此因缘 谁非己眷属 又念诸众生 元同一心海 因妄想识浪 幻起诸趣身 是身无种种 与我同如性 因于失念故 彼我分别生 由之起爱憎 常共相斗诤 日夜怀嫌恨 思念相报及 遂于众生中 无一不伤害 贪夺于资生 非分起染欲 虚诳无实语 恶口不择言 两舌相破坏 绮语调弄人 贪海无厌足 嗔火然复然 邪见背正教 谄曲无诚信 |