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华严经内章门等杂孔目 第一卷(6)

众人问文殊处明入佛境界章 佛境界者。一乘三乘小乘境界各别。如小乘人。所知佛法境界。在苦忍已去。得圣法者是。降斯已还。非佛境界。若三乘人所

  众人问文殊处明入佛境界章
  佛境界者。一乘三乘小乘境界各别。如小乘人。所知佛法境界。在苦忍已去。得圣法者是。降斯已还。非佛境界。若三乘人所知境界。得空无相解。是佛境界。若随相解。是凡夫法。于中虽有渐教顿教不同迟疾有异。莫不皆为成机灭病应理。是佛意也。若与病合。即是生死非佛境界。若据一乘。总别与十一法相应。是佛境界。一佛境界。齐如虚空。此是总也。二据一乘因无量劫修。三应其所入与九世相应。智慧寂然。不同世见。四随顺度生尽佛境界一得一切得。五起随俗智三世无碍。皆悉如空。六随顺众生所说诸法。皆如机性一一差别。住佛境界。七欲知众生性类不同。与无分别合。如实无分别。八所知佛境非染识能识。亦非染心境界。九何相决定知佛境界。谓决定知性起之门。无师智自然智等。究竟真净能示群生。是决定知佛境界。十欲明照佛境。生死等法烦恼业报等寂灭无所住。无明无所行。平等行世间。如是明照佛境界。十一欲知一乘境界宽广。知众生心。尽其十世。以如来心。一念中遍一切。悉明达是境界广。若此等法。是一乘佛境界。又佛境界有其因果。若小乘义。得因非得果。得果则舍因。三乘之义。初教得果已舍因。而果不离因。亦复不则。因非断亦非常。何以故。因果则空故。若终教时则是真如。无有差别。若据顿教。举心皆当理。若据一乘。一则一切一切则一。乃至教义皆应因陀罗及微细等也