| 所持佛经 还下阎浮 为人广说 复至三途 至金刚际 说所持法 遍满三千 大千世界 十方国土 亦复如是 供养诸佛 及化众生 自在变化 一时俱行 若不尔者 不取妙觉 上妙栴檀为高座 众彩杂色以庄严 上妙七宝为帐盖 众宝庄严放光明 阎浮檀金为经字 琉璃水精为经函 敬诸佛法好供养 然后说法化众生 无前无后无中间 一念心中一时行 我今入山为学此 非为幻惑诳众生 若有恶人障碍我 令其现世不吉祥 备受种种诸恶报 若不改心自中伤 死堕地狱入镬汤 谤法罪报劫数长 愿令彼发菩提心 持戒修善至道场 我为众生行此愿 令佛法藏得久住 恶人嫉妒横恼乱 妨废修行不得作 若得好人拥护我 诸天善神为佐助 令其护法得久住 后生净土得佛道 令其修道速成就 我无二心发此愿 愿令众生识果报 又复发愿 十方诸佛 自当证知 我今为此 摩诃般若 妙法莲华 二部金字 大乘经故 欲于十方 广说法故 三业无力 不得自在 不能十方 一时出现 调伏身心 及化众生 今故入山 忏悔修禅 学五通仙 求无上道 愿先成就 五通神仙 然后乃学 第六神通 受持释迦 十二部经 及十方佛 所有法藏 并诸菩萨 所有论藏 辩说无碍 十方普现 供养诸佛 于恶世中 持释伽法 令不断绝 于十方佛 法欲尽处 愿悉在彼 持令不灭 誓愿此土 具足十地 种智圆满 成就佛地 是故先作 长寿仙人 藉五通力 学菩萨道 自非神仙 不得久住 为法学仙 不贪寿命 誓以此身 未来贤劫 见弥勒佛 若不尔者 不取妙觉 诚心发愿 愿我当来 贤劫之初 弥勒世尊 成佛道已 为大众说 大品经时 我以今日 发誓愿力 丑陋之形 卑小色阴 见弥勒佛 以誓愿力 更立一身 色像无比 过于人天 无量辩才 神通变化 随意自在 见弥勒佛 以此二身 一时见佛 以誓愿力 卑小丑身 亦能变化 具足成就 无碍神通 诸波罗蜜 以造金字 誓愿之力 在弥勒前 二身一时 普现变化 遍满十方 广说深法 摩诃般若 六波罗蜜 三十七品 及神通事 度众生已 忽然不现 愿弥勒佛 为诸大众 说我今身 发愿因缘 若不尔者 誓不成佛 又复发愿 我今稽首 诚心忏悔 从无始劫 至于今身 多作冤对 恼他因缘 见他修善 为作障碍 坏他善事 不自觉知 自恃种姓 盛年放逸 以势陵他 不思道理 信邪倒见 事外道师 于三宝中 多作留难 久积罪业 报在今身 是故稽首 诚心忏悔 十方诸佛 一切贤圣 梵释四王 天龙八部 护法善神 冥空幽显 愿为证明 除障道罪 身心清净 从今已后 所作吉祥 无诸障碍 愿在深山 思惟佛道 愿得甚深 诸禅解脱 得神通力 报诸佛恩 誓于此身 得不退智 若不尔者 誓不成佛 又愿一切十方国土。若有四众比丘比丘尼及余智者。受持读诵摩诃般若波罗蜜经。若在山林旷野静处城邑聚落。为诸大众敷扬解说。有诸魔众竞来恼乱破坏般若波罗蜜。是人若能一心合掌称我名字。即得无量神通。我于尔时亦作化人在彼众中。现为眷属称彼弟子。降伏众魔破诸外道。令彼智者大得名称。我时复为化作四众。山林聚落处处皆现为作卫护。或作大力鬼神王像。或作沙门。或作居士。或作国王大臣宰相。敕令国内治罚一切破戒恶人。若有刚强不改心者。或令现入阿鼻地狱。种种逼切必令改心。还令归命彼说法者。叩头求哀为作弟子乃可放耳。令诸恶事。变为吉祥。若不尔者不取妙觉。我从发心所有福业尽施众生。至于当来弥勒世尊出世之时。具足十地入无垢位。于授记人中最为第一。于未来世过算数劫得成佛道时。不可思议三千大千世界为一佛土。超殊十方严净世界。过此之外所有秽土。以我愿力令诸众生虽一处住所见各异。调伏恶人发菩提心。即发心已见诸秽恶悉皆当净。七宝华果应时具足。无有四时差别之异。所住国土天人之类同一金色。三十二相八十种好。具六神通与佛无异。除佛智慧无能知者。若不尔者不取妙觉 |