| 纳袈裟十领。龙须席二领。须弥毡二领。猫牛酥三瓶。熏陆香一合 王遣使入天台迎书第六十二 总持和南。霜气已紧蚊热久祛。方恐洞冱预取调适。今遣奉迎只礼非奢。谨和南。九月二十二日 王参病书第六十三 总持和南。仰承出天台。已次到 石城寺。感患未歇。菩萨示疾。在疾亦愈。但于翘诚交用悚灼。今遣毉李膺往处治。小得康损愿徐进路迟礼觐无远。谨和南 发愿疏文第六十四 吴县维卫迦叶二像。愿更聚合修复鄮县。阿育王塔寺颓毁。愿更修治。剡县十丈弥勒石像。金色剥坏愿更庄严。右三处功德乞修。沙门某敬白 稽首和南三世诸佛。伏惟。法身无像。随机显现净土。不毁人众见烧沪渎。浮来灵塔地涌剡山。天乐通梦陆咸三处。尊仪表代三世慈善根力。利益斯土。但年深岁曩。圣迹凌迟。诸佛影像若沦。众生善根无寄。某宿世有幸。忝预法门。德行轻微功业无取。谬为道俗所知。顾影羞躬无以自处。上惭三宝无兴显之能。下愧群生。少提拔之力。刻骨刻肌将何所补。幸值明时栋梁佛日。愿赖皇风又承众力。将劝有缘修治三处。先为兴显三世佛法。次为拥护大隋国土。下为法界一切众生。若塔像庄严则绍隆不绝。用报佛恩。若处处光新国界。自然殊特妙好。则报至尊水土之泽。若见闻者发菩提心。则利益一切种出世业。但久域此心缘障未果。此际赴期西。出气疾增动。毒器坏瓶固非保惜。先以身命奉给三宝。谨听威神。若形命停留能生物善。不污佛法者。伏听。使乞早除差行愿速圆。若命虽未尽。方多魔障损物善根。污乱佛法者。岂须停世。愿早灰灭。灭后以诸誓愿付嘱后人。使经纪修立。乞三宝加建速得圆满。前于佛陇金光明道场。已发此愿。今重于石尊再述愚诚。伏愿。圣凡重垂摄受谨疏。开皇十七年十一月二十一日 遗书与晋王第六十五 贫道初遇胜缘。发心之始。上期无生法忍。下求六根清净。三业殷勤。一生望获。不谓宿罪殃深致诸留难。内无实德外召虚誉。学徒强集檀越自来。既不能绝域远避。而复依违顺彼自招恼乱。道退为亏应得不得。忧悔何补。上负三宝下愧本心。此一恨也。然圣法既差自审非分。欲以先师禅慧授与学人。故留滞陈都八年。弘法诸来学者。或易悟而早亡。或随分而自益。无兼他之才。空延教化。略成断种。自行前缺利物次虚。再负先师百金之寄。此二恨也。而年既西夕恒惜妙道。思值明时愿逢外护。初蒙四事既励朽年。师与学徒四十。余僧三百许。日于江都行道。亦复开怀待来问者。傥逢易悟用答王恩。而不见一人求禅求慧。与物无缘顿至于此。谬当信施化导无功。此三恨也。又作是念。此处无缘。余方或有先因。荆潭之愿愿报地恩。大王弘慈霈然垂许。于湘潭功德粗展微心。虽结缘者众孰堪委业。初谓缘者不来。今则往求不得。推想既谬此四恨也。于荆州法集。听众一千余僧。学禅三百。州司惶虑谓乖国式。岂可聚众用恼官人。故朝同云合暮如雨散。设有善萠不获增长。此乃世调无堪。不能谐和得所。五恨也。既再游江都。圣心重法令着净名疏。不揆闇识辄述偏怀。玄义始竟麾盖入谒。复许东归而吴会之僧。咸欣听学。山间虚乏不可聚众。束心待出访求法门。暮年衰弱许当开化。今出期既断法缘亦绝此六恨也。在山两夏专治玄义。进解经文至佛道品。为三十一卷。将身不慎遂动热渴。一百余日竞疾治改。际此夏末虑有追呼。束装待期。去月十七日使人至山。止留一宿遽比萤光。早希进路行过剡岭。次至石城气疾兼笃。不能复前。此之义疏。口授出本一遍自治。皆未搜简。经论僻谬尚多。不堪流布。既为王造宁羞其拙。嘱弟子抄写后本仰简。前所送玄义及入文者。请付弟子焚之。天挺睿智愿一遍开读。览其大意余无可观。贫道灰坏虽谢。愿留心佛法。询访胜德。使义门无废。深穷佛教。治道益明。遍行遍学是菩萨行。如来灭度法付国王。贫道何人慧门凭委。欣然就尽没有余荣。但著述延岁。文义不同。怅然自惭。生来所以周章者。皆为佛法为国土为众生。今得法门仰寄三为具足六根释矣。命尽之后。若有神力。誓当影护王之土境。使愿法流衍以答王恩。以副本志。菩萨誓愿诚而不欺。香火义深安知仰谢。愿观泡幻知有为法。一切无常会而不离。终不可得。唯当勤戒施惠以拒四山。早求出要。岂须伤法烦劳圣怀。莲华香罏犀角如意。是王所施。今以仰别。愿德香遐远。长保如意也。南岳大师灭度之后。未有碑颂。前蒙教许自制。愿不忘此旨。南岳师于潭州立大明寺。弥天道安于荆州立上明寺。前蒙教影护愿光饰先德。为作檀越主。贫道在世六十年。未尝作有为功德。年暮力弱多阙用心。又香火施重。近于荆州仰为造玉泉寺。修治十住寺。并蒙教嘱。彼总管蕲郡公达奚儒。僧赍教书至夏口。而蕲公亡。书未及付。慈恩已足。愿为玉泉作檀越主。今天台顶寺茅庵稍整。山下一处非常之好。又更仰为立一伽蓝。始剪木位基命弟子营立。不见寺成冥目为恨。天台未有公额。愿乞一名移荆州玉泉寺。贯十僧住天台寺。乞废寺田为天台基业。寺图并石像。发愿疏悉留仰简。泰平圣世皇风整肃。菩萨净土不可思议。切见诸州迭送租米。车脚皆三五倍。于公敛不多私费。为重典章。处分别有深规。贫道不闲忽言国式。辄谓无米之州。运送宜尔。有米之州当地轮送。则无此私费。管窥未见。理若于式有妨请不须论。于事有益愿为咨奏。使苍生庆赖然国是王国。民是王民。加修慈心抚育黎庶。犬马识养人岂忘恩乎。昔闻齐高氏。见负炭兵形容憔悴。愍其辛苦放令出家。唯一人乐去。齐主叹曰。人皆有妻子之爱。谁肯孤房独宿。瞪视四壁。自傧山林。以此观之。出家难得。今天下旷大赋敛宽平。出家者少。老僧零落日就减。前贯帐时。或随缘听学。或山林修道不及帐名。虽复用心常怀忧惧。此例不多悉有行业。愿许其首贯则是度人。出家增益僧众炽然。佛法得无量功德。昔三方鼎立。用武惜人。今太平一轨修文修福。正是其宜。又末法众僧多行不称服。尚不挟人意。况扶经律。王秉国法兼匡佛教。有罪者治之。无罪者敬之。起平等不可思议心。则功德无量。此等之事本欲面咨。未逢机会奄成遗嘱。亦是为佛法为国土为众生。若能留心功德仰赛。临命口授言尽力穷。期迫恋多知复。分说大善知识。菩提为期。沙门某开皇十七年十一月 |