| 师问僧。甚处来。云三祖塔头来。师云。既从祖师处来。又要见老僧作甚么。云祖师即别。学人与和尚不别。师云。老僧欲见阇黎本来师。还得否。云亦须待和尚自出头来始得。师云。老僧适来。暂时不在 僧问。相逢不拈出。举意便知有时如何。师乃合掌顶戴 师问德山侍者。从何方来。云德山来。师云。来作甚么。云。孝顺和尚。师云。世间甚么物最孝顺。侍者无对 师上堂云。有一人。在千人万人中。不背一人。不向一人。尔道。此人具何面目。云居出云。某甲参堂去 师有时云。体得佛向上事。方有些子语话分。僧问。如何是语话。师云。语话时。阇黎不闻。僧云。和尚还闻否。师云。不语话时即闻 僧问。如何是正问正答。师云。不从口里道。僧云。若有人问。师还答否。师云。也未曾问 僧问。如何是从门入者非宝。师云。便好休 僧问。和尚出世几人肯。师云。并无一人肯。僧云。为甚么并无一人肯。师云。为他个个气宇如王 师。问讲维摩经僧云。不可以智知。不可以识识。唤作甚么语。僧云。赞法身语。师云。唤作法身。早是赞也 僧问。时时勤拂拭。为甚么不得他衣钵。未审甚么人合得。师云。不入门者。僧云。只如不入门者。还得也无。师云。虽然如此。不得不与他。师又云。直道本来无一物。犹未合得他衣钵。汝道。甚么人合得。这里合下得一转语。且道。下得甚么语。时有一僧。下九十六转语。并不契。末后一转。始惬师意。师云。阇黎何不早恁么道。别有一僧密听。只不闻末后一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相从。终不为举。一日因疾。其僧云。某三年请举前话。不蒙慈悲。善取不得恶取去。遂持刀白云。若不为某举。即杀上座去也。其僧悚然云。阇黎且待。我为尔举。乃云。直饶将来。亦无处着。其僧礼谢(雪窦显云。他既不受是眼。将来必应是瞎。还见祖师衣钵么。若于此入门。便乃两手分付。非但大庾岭头一个提不起。设使合国人来。且款款将去。翠岩芝云。总不合得他衣钵。却与古佛同参。且道。参阿谁。天童觉云。长芦则不然。直须将来。若不将来。争知不受。将来底必应是眼。不受底真个是瞎。还会么。照尽体无依。通身合大道。灵隐岳。举翠岩语了云。到江吴地尽。隔岸越山多) 有庵主不安。凡见僧便云。相救相救。多下语不契。师乃去访之。庵主亦云相救师云。甚么相救庵主云。莫是药山之孙。云岩嫡子么。师云不敢。庵主合掌云。大家相送便迁化僧问。亡僧迁化向甚么处去。师云。火后一茎茆 师因普请次。巡寮去见一僧不赴普请。师问。尔何不去。僧云。某甲不安。师云。尔寻常健时。何曾去来 僧问。师寻常教学人行鸟道。未审。如何是鸟道。师云。不逢一人。僧云。如何行。师云。直须足下无私去僧云只如行鸟道。莫便是本来面目否师云。阇黎因甚颠倒。僧云。甚么处是学人颠倒。师云。若不颠倒。因甚么却认奴作郎。僧云。如何是本来面目。师云。不行鸟道(后。夹山会问僧。甚处来。僧云。洞山来。师云。洞山有何言句示徒。僧云。寻常教学人三路学。夹山云。何者三路。僧云。玄路鸟道展手。夹山云。实有此语否。僧云。实有。夹山云。轨持千里钞。林下道人悲。浮山远云。不因黄叶落。焉知是一秋) 师谓众云。知有佛向上人。方有语话分。僧问。如何是佛向上人。师云。非佛(保福别云。佛非。法眼别云。方便呼为佛) 师问僧。甚处去来。僧云。制鞋来。师云。自解依他。僧云。依他。师云。他还指教阇黎也无。僧云。允即不违 僧问。如何是玄中又玄。师云。如死人舌 师洗钵次。见两乌争虾蟆。有僧便问。这个。因甚么到恁么地。师云。只为阇黎 僧问。如何是毗卢师法身主。师云。禾茎粟干僧问。三身之中。阿那身不堕众数。师云。吾尝于此切(僧后问曹山。先师道。吾常于此切。意作么生。曹山云。要头便斫去。又问雪峰。云峰以拄拄。擘口打云。我亦曾到洞山来。承天宗云。一转语。海晏河清。一转语。风高月冷。一转语。骑贼马趁贼。忽有个衲僧出来道。总不与么。也许伊具一只眼。妙喜云。恁么葛藤。也未梦见三个老汉在。复云。何不向膏肓上下一针) 会下有老宿。去云岩回。师问。汝去云岩作甚么。宿云。不会。师代云。堆堆地 僧问。如何是青山白云父。师云。不森森者是。僧云。如何是白云青山儿。师云。不辩东西者是。僧云。如何是白云终日倚。师云。去离不得。僧云。如何是青山总不知。师云。不顾视者是 |