| 举法身吃饭。早是剜肉作疮。将谓合有与么说话 举僧问云居。湛然时如何。居云不流。师云。不流说什么湛然。又云。此是截铁之言 举药病相治。尽大地是药。那个是尔自己。师云。遇贱即贵。僧云。乞师指示。师拍手一下拈起拄杖云。接取拄杖子。僧接得拗作两截。师云。直饶与么。也好与三十棒 举翠岩夏末上堂云。我一夏已来与师僧说话。看翠岩眉毛在么。保福云。作贼人心虚。长庆云。生也。师云关。师有时云。不敢望尔有逆水之波。且有顺水之意也难得。乃举。良遂初参麻谷。谷见来便去锄草。良遂到锄草处。谷都不顾。便归方丈闭却门。良遂连三日去敲门。至第三日才敲门。麻谷问阿谁。良遂云。和尚莫瞒良遂。若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。师云。便有逆水之波。如今得入是顺水之意。亦唤作双放时节。又云。麻谷问阿谁。良遂道。莫瞒良遂。不是识破麻谷相见时节。若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。亦知有赚人处。自后良遂归京辞皇帝及左右街大师大德。再三相留。茶筵次。良遂云。诸人知处良遂总知。良遂知处诸人不知。师云。作么生是良遂知处 举心经云。无眼耳鼻舌身意。师云。为尔有个眼见。所以言无不可。如今见时不可说无也。然虽如此。见一切有什么过。一切不可得。有什么声香味触法 举光明寂照遍河沙。问僧。岂不是张拙秀才语。僧云是。师云。话堕也 举僧辞石霜。霜问。船去陆去。僧云。遇船即船。遇陆即陆。霜云。我道半途稍难。僧无语。师代云。三十年后此话大行。又云。临行一句永劫不忘 举生法师云。敲空作响。击木无声。师以拄杖空中敲云。阿耶耶。又敲板头云。作声么。僧云作声。师云。这俗汉。又敲板头云。唤什么作声 举僧问石霜。教中还有祖师意么。霜云有。僧云。如何是教中祖师意。霜云。莫向卷中求。师代云。不得辜负老僧。却向屎坑里坐地作什么 举石霜云。须知有教外别传一句。僧问。如何是教外别传一句。霜云非句。师云。非句始是句 举洞山云。须知有佛向上事。僧问。如何是佛向上事。山云非佛。师云。名不得。状不得。所以言非 举洞山云。尘中不染丈夫儿。师云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切 举法身清净。一切声色尽是廉纤语话。不涉廉纤作么生是清净。又云。作么生是法身。师云。六不收。又云。三十三天二十八宿 举古云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。师云。身不可得。一切诸法岂是有也。所以古人道。无情有佛性。又云。无情不唤作法身说法 师有时云。光不透脱有两般病。一切处不明面前有物。是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存坐在法身边。是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细点检来。有什么气息。亦是病 举僧问国师。如何是本身卢舍那。国师云。与老僧过净瓶来。僧取净瓶至。国师云。却安旧处着。僧送安旧处又来问。如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。师云。无眹迹 举僧问灌溪。久向灌溪。到来秖见个沤麻池。溪云。尔秖见沤麻池。且不识灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。师云。何不与第一机秖对 举韦监军见帐子画牛抵树。问僧。牛抵树。树抵牛。无对。师代云。归依佛法僧 举老宿问僧。闻说雪峰有毬子话。是不。僧云。不见说着。宿云。闻说有。僧云。秖是师僧乱举。宿云。不乱举底事作么生。无对。师代云。某甲新到未曾参堂 举佛问外道。汝义以何为宗。师代外道云。者老和尚我识得尔也。外道云。以一切不受为宗。代佛云。放过一着。佛云。汝以一切不受为宗耶。代外道云。者瞿昙莫教失却问 举雪峰云。尽大地是尔将谓别更有。师云。不见楞严经云。众生颠倒迷己逐物。若能转物即同如来 举教云。诸法寂灭相不可以言宣。师云。见定如今说话。何处有说不说。不见道。去不到去。来不到来 举一切真如含一切。师云。唤什么作山河大地。又云。是诸法空相。不生不灭不垢不净 师或拈拄杖示众云。拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来 师或画圆相云。还有人出得么 举教云。是法住法位。世间相常住。师云。释迦老子甚处去也 |