| 大慧普觉禅师赞佛祖 第十二卷 径山能仁禅院住持嗣法 慧日禅师臣蕴闻 上进 释迦出山相 正觉山前折却本。三七日内心头闷。却来鹿苑讨便宜。好与拽翻椎一顿 文殊问疾 居士何曾病。是病因问有。两眼对两眼。世医咸拱手 观音大士 过去正法明。现前观自在。眼观诸音声。耳听众妙色。二义俱寂灭。谁受此说者。是说亦寂灭。谁为此说者。能观及所观。能听洎所听。返观观听者。是亦无所有。大哉观世音。快说如是法。是法不思议听者亦希有。我今以一毛。遍量法界空。作此如幻言。赞是真实相 入定观音 世间种种音声相。众以耳听非目睹。唯此大士眼能观。瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取。耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空。六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香。身触意思无差别。当以此观如是观。取此为实成妄想。若离妄想取实法。展转惑乱失本心。本心既失随颠倒。不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意。互显之义亦寂灭。亦无大士妙色身。亦无种种音声相。佛子能作如是观。永离世间生死苦 维摩居士 冷坐毗耶城。百病一时发。不得文殊来。几乎无合杀 九祖伏驮密多尊者 默坐半百春。无喜亦无嗔。东西行七步。抖擞旧精神 初祖达磨大师 来时已没当门齿。去时唯有一只履。葱岭那边逢宋云。十分彰露丑举止 傅大士 天上无弥勒。地下无弥勒。拍版与门槌。毕竟是何物 六祖大鉴禅师 担柴卖火村里汉。舌本澜翻不奈何。自道来时元没口。却能平地起风波 李长者 以一毛端智。遍量法界空。智空无自性。空智在其中 庞居士 男女不婚嫁。随缘卖笊篱。这般滋味子。岂与外人知 赵州和尚 庭柏无根虚空有骨。十分鲁钝似辽天鹘。热至乘凉寒烧榾柮。夫是之谓赵州古佛 船子和尚 蓦口一桡玄路绝。药山之道始流传。离钩三寸无消息。觉海方乘般若船 临济和尚 称锤上揑出汁。枯骨里敲出髓。全无些子蕴藉。一味卖弄口嘴。更说甚么。三要三玄四种料拣。大似青天白日十字街头见神见鬼。咄 云门和尚 开雪峰口出睦州气。袖手俨然耽耽虎视。我说是言有语无义。石火电光咄哉钝滞。伽梨勃窣知是谁。有人续得末后句。许尔亲见渠侬 布袋和尚(二) 三千威仪都不修。八万细行浑不顾。只因闹市等个人。被人唤作破落户。兜率内院久抛离。纵归迷却来时路。稽首弥勒世尊。得恁宽肠大肚 肩担一条吉撩棒。棒头挂双破木履。尽力撮却布袋口。不知里许有甚底。落落魄魄闹市行。[若/(若*若)][若/(若*若)]苴苴没羞耻。龙华会上若逢渠。定与椎落当门齿 金华圣者 金华圣者谁识。撞着猪头便吃。虽然无爱无憎。其奈有损有益。使得破落僧徒也道。逆行顺行天莫测。若无末后一着。至今有口难分析 南安岩主 赠以之中语。咸云秘密言。谁知此老子。非妙亦非玄。直截不藏覆。当机火里莲。谁人明此意。端坐自擎拳 言法华 旋陀罗尼三昧。语默元无挂碍。搅衣着屐走街。刚被时人笑怪。问伊住止何处。向道我侬弗会。进前拟议思量。咄哉漆桶不快 雪窦明觉禅师 太湖三万六千顷之渺茫。即师之口也。洞庭七十一二朵之巍峭。即师之舌也。不动口不摇舌。已说现说当说。无少无剩也。回狂澜起既倒。活必死之疾于膏肓。即师荷担大法。而主盟此道也。至于飞鲲鹏于藕丝窍中。置须弥卢于蟭螟睫上。而无宽旷迫隘之量也。我生师之后。而不识师。今睹师之遗像。而作是言者。盖欲一类阐提毛道凡夫与夫败善根非器众生。使其知有吾门单传直指之妙而已也 杨岐和尚 异类中行。拖犁拽耙。栗棘金圈。是何言话 白云端和尚(二) 少处更减。多处又添。达磨不会。却反西天 饥餮渴饮。闲坐困眠。赤手杀人。血溅梵天 五祖演和尚(二) 赤骨力地。有裈无裤。敢与海神。争先斗富 说大脱空荷担佛祖。七八圆全不成三五。村歌社舞可怜生。引得儿孙弄泥土 西余端和尚 被底礼寅朝。去住随风扫。名呼章相公。侮嫚圆照老。不托和尚两拳打翻。回头妖僧一句骂倒。只看这几着子。不必问他禅道。个是金毛师子儿。狐狸野干徒叫噪 |