| 第四十七则赵州柏树 示众云。庭前柏树。竿上风幡。如一华说无边春。如一滴说大海水。间生古佛。逈出常流。不落言思。若为话会 举。僧问赵州。如何是祖师西来意(多罗闲管)州云。庭前柏树子(焦[土*尃]打着连底冻) 师举。赵州一日。上堂云。此事的的没量大人。出这里不得。老僧到沩山。僧问。如何是祖师西来意。沩云。与我将床子来。若是宗师。须以本分事接人始得。僧便问。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。僧云。和尚莫将境示人。师云。不将境示人。僧云。然则如何是祖师西来意。师云。庭前柏树子。杨州城东光孝寺。慧觉禅师。到法眼处。眼问。近难何处。觉曰。赵州。眼曰。承闻赵州有柏树子话是否。觉曰。无。眼曰。往来皆谓。僧问如何是祖师西来意。州曰。庭前柏树子。上座何得道无。觉曰。先师实无此语。和尚莫谤先师好。诸方名为觉铁嘴。胜默和尚。必须教人先过此话淘汰知见。尝曰。三玄五位。尽在其中。真如方禅师悟此话。直入方丈。见琅琊广照觉禅师。照问。汝作么生会。如曰。夜来床荐暖。一觉到天明。广照可之。真如悟得此话最好。天童颂得此话亦不恶。颂云 岸眉横雪(吃盐多如吃米)河目含秋(一点难谩)海口鼓浪(有句非宗旨)航舌驾流(无言绝圣凡)拨乱之手(也是柏树)太平之筹(也是柏树)老赵州老赵州(为甚不应)搅搅丛林卒未休(天童第二)徒费工夫也造车合辙(将来使用恰好)本无伎俩也塞壑填沟(买尽风流不着钱) 师云。七百甲子。经事多矣。所以岸眉横雪。古人以眉目为岩电。天童用河眸海口故事。成四句偈。如见活赵州指柏树子相似。眉如芦花岸。眼如秋水碧。古句野水净于僧眼碧。远山浓似佛头青。海口鼓浪。航舌驾流。浪即能覆航。航即能驾浪。一言可以兴邦。一言可以丧邦。故次之。以拨乱之手。太平之筹。州尝云。有时将一茎草。作丈六金身。用有时将丈六金身。作一茎草。用此话本与人决疑。而今多少人疑着。赵州岂欲搅丛林哉。人见赵州答话应声便对。如不假功用。唯天童知八十行脚。三岁孩童胜如我。我从他学。此乃闲时造下。忙时用着。不是苦辛人。不知卧轮有伎俩。能断百思想。对境心不起。菩提日日长。六祖道。慧能无伎俩。不断百思想。对境心数起。菩提作么长。恁么看来塞壑填沟底事。又作么生。如今抛掷西湖里。下载清风付与谁 第四十八则摩经不二 示众云。妙用无方。有下手不得处。辩才无碍。有开口不得时。龙牙如无手人行拳。夹山教无舌人解语。半路抽身底是甚么人 举。维摩诘问文殊师利。何等是菩萨入不二法门(问处第几)文殊师利曰(好与劈口[祝/土])如我意者(酝造将来)于一切法(更嫌少)无言无说(把火照看)无示无识(有也来)离诸问答(面皮厚多少)是为入不二法门(如何是)于是文殊师利问维摩诘言。我等各自说已(能说快说)仁者当说。何等是菩萨入不二法门(一递一刮不赌恶发)维摩默然(甚么处去也) 师云。梵语维摩诘。此云无垢称。亦曰净名。妻名金姬。子名善思。女名月上。僧问云居简和尚。维摩是金粟如来。为甚么却预释迦会下听法。居云。他不争人我。广本维摩经。三万二千菩萨。各说不二法门。今唯三十二菩萨。末后文殊无卓锥之地。维摩锥也无。保福展云。文殊也似掩耳偷铃。力尽乌江。维摩一默。未出化门。万松道。人出是非难。又云。大小维摩。被文殊一坐。至今起不得。万松道。要起有甚难便掌。琅琊觉云。文殊恁么赞善也是。杓卜听虚声。维摩默然。尔等诸人。不得钻龟打瓦。万松道。杜撰不少。唯雪窦于文殊问罢处。不言默然良久据座。直云维摩道甚么。复云。勘破了也。万松道。不解作鬼。白日现身。天依怀颂。维摩不默不良久。据坐商量成过咎。至今诸方见呈似此事。犹曰良久云。有僧问一师。录中多云良久者。良久乃何人也。答云。良久乃梁八之弟也。传者以为笑。天依后两句。忒晒峭拔。道吹毛匣里冷光生。外道天魔皆斩首。万松道。暗度神锋。不觉痛痒。白云端颂云。一个两个百千万。屈指寻文数不办。暂时留在暗窓前。明日与君重计算。万松道。有甚闲功夫。天童颂马祖藏头白海头黑话。末后道。堂堂坐断舌头路。应笑毗耶老古锥。今日维摩来也。不管面誉。颂云 曼殊问疾老毗耶(仁义道中)不二门开看作家(衲僧分上)珉表粹中谁赏鉴(大辩若讷)忘前失后莫咨嗟(大智若愚)区区投璞兮楚庭膑士(献直得曲)璨璨报珠兮隋城断蛇(夜光投人鲜不按剑)休点破(幸自完全)绝玼瑕(一任指点)俗气浑无却较些(相上观人失之多矣) |