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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录 第六卷(3)

第八十六则临济大悟 示众云。铜头铁额。天眼龙睛。雕觜鱼顋。熊心豹胆。金刚剑下是计不纳。一筹不获。为甚么如此 举。临济问黄檗。如何是佛法的的

  第八十六则临济大悟
  示众云。铜头铁额。天眼龙睛。雕觜鱼顋。熊心豹胆。金刚剑下是计不纳。一筹不获。为甚么如此
  举。临济问黄檗。如何是佛法的的大意(杀人可恕情理难容)檗便打(棒棒见血)如是三度乃辞檗。见大愚(便重不便轻)愚问。甚么处来(险照顾着)济云。黄檗来(杖疮犹在)愚云。黄檗有何言句(这里好报仇)济云。某甲三问佛法的的大意。三度吃棒。不知有过无过(更少六十棒)愚云。黄檗恁么。老婆为尔得彻困。更来问有过无过(再犯不容)济于言下大悟(始知痛痒)
  师云。镇州临济院慧照禅师讳义玄。曹州南华人。姓邢氏。初遍习经论。知非要捷。而造黄檗。随众三年并不参问。但秉节默处而已。首座异其殊众。勉劝参学。无尽灯辨误。窃谓。济居三年。黄檗岂不放人问事。既放之也。如济之器识。不能致一问端。须待首座教之。然后能问乎。尝见杨无为作。济赞。正法眼藏瞎驴边灭。黄檗老婆大愚饶舌。又见。佛果作睦州赞。辛辛辣辣。啀啀喍喍。穿济北为大树。推云门堕险崖。言如枯柴。理不可阶。是之谓阵蒲鞋。本录悟后便云。元来佛法无多子。愚云。这尿床鬼。适来问有过无过。而今又道佛法无多子。是多少来。搊住云。道道。济于大愚胁下。筑三拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。济返黄檗。檗问。来来去去有甚了期。济云。只为老婆心切。遂举前话。檗云。这大愚老汉。饶舌待见。与打一顿。济云。说甚待见。即今便打。遂与黄檗一掌。檗吟吟笑云。这风颠汉。来这里捋虎须。济便喝。檗云。侍者引这风颠汉。参堂去。沩山问仰山。临济得大愚力黄檗力。仰云。非但捋虎须。亦解坐虎头。济后示众云。我于先师处。三次问佛法大意。三次被打。如蒿枝拂着相似。如今更思一顿。谁为下手。时有僧出云。某甲下手。济拈棒度与。僧拟接。济便打。雪窦云。临济放处较危。收来太速。天童见他父子倜傥不群。黄檗用处临济传来。拣紧切处颂出。颂云
  九包之鶵(羽翼既成)千里之驹(神骏亦备)真风度籥(一窍虚通)灵机发枢(一拨便转)劈面来时飞电急(不容拟议)迷云破处太阳孤(旧时光彩)捋虎须(万松门下谁敢)见也无(急着眼)个是雄雄大丈夫(争奈老婆心切)
  师云。此赞临济。如谢超宗寔有凤毛。黄檗昔年曾掌百丈。今日遭他临济毒手。真龙生龙子。凤长凤雏。瑞应图云。凤有九包。一曰。归命。二曰。心合度。谓天度也。三曰。耳听达。四曰。舌曲申。五曰。彩光色。六曰。冠短州。当朱色也。七曰。锐钩。八曰。音激扬。九曰。腹户。九方堙为秦穆公相马。果千里驹。此喻临济之神俊一日千里也。才悟便解真机大用。诸方有一联云。黄檗腮边轰一掌。大愚胁下筑三拳。良由真风度籥。故得灵机发枢。上句禀受师承。下句自性宗通也。老子云。天地之间其犹槖籥乎。槖无底囊也。亦皮鞴也。籥三孔笛也。芭蕉彻云。譬如琴瑟箜篌虽有妙音。若无妙指终不能发。本出楞严经。劈面来时飞电急。言其峻机迅辩也。迷云破处大阳孤。言其悟明也。捋虎须。庄子云。孔子见盗跖退而曰。丘所谓无病而自灸也。疾走撩虎头。编虎须。几不免虎口哉。见也无。天童指似于人。令参学人体取全机大用当仁不让。唤作衲僧巴鼻。无尽居士作续清凉传。所请辄应后。见说解脱禅师打文殊。不觉赞云。真大丈夫也。还见临济悟处么。羞杀河阳新妇子。惊苏木塔老婆禅
  第八十七则疎山有无
  示众云。门欲阖一拶便开。舡欲沈一篙便转。车箱入谷无归路。箭筈通天有一门。且道。向甚么处去
  举。疎山到沩山便问。承师有言。有句无句如藤倚树(挂入唇齿)忽然树倒。藤枯句归何处(承言者丧滞句者迷)沩山呵呵大笑(禹力不到处河声流向西)疎山云。某甲四千里卖布单来。和尚何得相弄(草鞋钱还来未)沩唤侍者取钱。还这上座(不义之财于我如浮云)遂嘱云。向后有独眼龙。为子点破去在(更有四千里)后到明昭举前话(一客烦两主)昭云。沩山可谓头正尾正。只是不遇知音(自是浦绳短非干古井深)疎复问。树倒。藤枯句归何处(又恁么来也)昭云。更使沩山笑转新(别人拳头画地)疎于言下有省(还了布单债)乃云。沩山元来笑里有刀(始觉破皮见血)
  师云。抚州疎山光仁禅师。参洞山问。未有之言。请师示诲。山曰。不诺。无人肯。疎云。还可切也无。山曰。阇梨即今还切得么。疎云。切不得即无讳处。后在香严会下。僧问严。不慕诸圣。不重已灵时如何。严云。万机休罢。千圣不携。疎在众作呕声曰。是何言欤。严问。阿谁。众曰。师叔。严曰。汝不诺山僧耶。疎出众曰。是。严曰。汝莫道得么。疎曰。道得。严曰。汝试道看。疎曰。若教某道。须还师资礼始得。严乃下座礼拜了。蹑前语问之。疎曰。何不道。肯诺不得全。严曰。肯又肯个甚么。诺又诺于阿谁。疎曰。肯则肯他千圣。诺则诺于自己。严曰。饶尔恁么。也须三十年倒屙。设住山无柴烧。住水无水吃。分明记取。后住疎山。果如严记。二十七年病愈。自曰香严记我三十年倒屙今欠三年。凡食后以手抉而吐之。以应严记。疎后问镜清道怤禅师。肯诺不得全。汝作么生会。怤曰。全归肯诺。疎曰。不得全又作么生。怤曰。个中无肯路。疎曰。方惬病僧意。沩山懒安。禅门三懒之一也。亦曰长庆大安禅师。示众云。有句无句。如藤倚树。疎不远四千里。卖布单去问。值沩泥壁次便问。有句无句如藤倚树。岂不是和尚语。沩曰。是。疎曰。忽若树倒藤枯时如何。沩放泥槃。大笑归方丈。疎随后曰。某四千里卖布单。特为此来。和尚何得相弄。沩唤侍者。讨钱还伊布单令去。因嘱向后有独眼龙。为汝点破去在。后果遇明昭点破。疎山四千里卖布单。特为此话。今时傍家行脚者。亦可本分事上留心。但随方建立递相赞扬。不可如疎山向众中作呕声。不道伊别无长处。破羯磨。破转法轮。破和合僧。必招现报。香严受记。疏山抉吐应记。皆作后人榜样。疏山亦不可测地位中人也。疏寻常接机。手握木蛇。僧问手中是甚么物。疏提起蛇曰。曹家女。雪峰入山。采得一枝木。其形似蛇。背上题曰。本自天然不假雕琢。寄与沩山大安。沩曰。本色住山人。且无刀斧痕。疎山既因此话。见沩山。亦用木蛇。或亲传。或仿像。不可知也。明昭又问疎。虎生七子。阿那个无尾。疏曰。第七个无尾。云门韶国师。皆参疎山。矮师叔名遂冠古今。天童只将沩山笑处。疎山[覤-儿+且]破。明昭举处。径直颂出。颂云